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      2米彌勒佛銅像直譯為慈氏，譯音為梅呾利耶、梅怛儷藥，佛中八大菩薩之一，大乘佛經(jīng)典中又常被稱作阿逸多觀音菩薩，是釋迦摩尼佛的繼任，將在未來娑婆世界出世佛，變成娑婆世界的下一尊佛，在賢劫千佛里將是第五尊佛，常被敬稱為當來下生彌勒尊佛。被唯識學派譽為開山鼻祖，其巨大理論體系由無著、世親觀音菩薩詮釋發(fā)揚，備受中國佛大師道安和唐玄奘的青睞。當代學者從應用語言學剖析發(fā)展進行想到，覺得彌勒很有可能與在東亞時興的密特拉神和印尼的密多羅神相關，有些人還進一步覺得她們與彌賽亞的音義類似 
2米彌勒佛銅像據(jù)說是彌勒佛在民間的化身，在傳說中，他常以布袋入世，見物即乞。據(jù)說，摸一下他的大肚皮，就能除病，解愁忘憂，保人平安，笑口常開。所以布袋佛不僅有笑口常開的意思，還因為拿著布袋，多了招財納福之意。此外，還因為布袋的袋與代同音，后人還添加了子子孫孫，多子多福的寓意。

彌勒是常見婆羅門姓氏，意為慈愛。唐朝玄奘到印度求學時，見到梵文原本，所以譯為梅呾利耶。但在玄奘之前，后漢及三國時期的早期譯經(jīng)家，見到的佛經(jīng)是由輾轉得到，故譯為彌勒。

彌勒佛在民間普遍受到信奉。早在西秦時期，甘肅炳靈寺石窟已有彌勒佛像的繪制。早期的彌勒佛是根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》繪制、雕塑的。形象有菩薩和佛兩大類。根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》塑造的彌勒形象為菩薩相，表現(xiàn)的是彌勒上生兜率天宮為諸天說法的形象。其特點為彌勒身著菩薩裝，雙叉而坐，后以左下垂，右腿曲屈，右手扶臉頰，稱作“半跏思維像”此為彌勒菩薩在兜率天等待下生的情景。云岡石窟第十三窟有一尊北魏時期的交彌勒佛坐像，像高13米，為早期的石窟彌勒。

我國彌勒信仰流行很早，西秦時就已出現(xiàn)了繪制的彌勒像，如甘肅炳靈寺石窟中即有。五代、宋以前的彌勒像，主要有菩薩形和如來形兩大類，分別根據(jù)《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》創(chuàng)作。菩薩形的彌勒像主要表現(xiàn)了彌勒菩薩上生兜率天宮為諸天說法時的形象。這時的彌勒像是菩薩裝束叉而坐，或是以左右手扶臉頰的半迦思維形，而如來形的彌勒像則是下生成為佛后的形象，與釋迦佛的造像沒有多大區(qū)別。大致從北魏開始，中國逐漸流行對彌勒下生的信仰，同時也開始出現(xiàn)穿上佛裝的彌勒佛像。由于彌勒作為未來佛在信徒心目中地位非常崇高，因此還有一些彌勒的巨像產(chǎn)生。的彌勒木雕像在北京雍和宮萬福閣(又稱佛樓)。佛像高十八米，埋入地下部分八米，總長二十六米，由一根完整的木雕成。的石雕彌勒佛像則為四川凌云佛，此佛立于四川樂山市岷江東岸凌云山上，佛依斷崖造成，坐像世稱“樂山佛”。通高七十一米，肩寬二十八米，雕像相好莊嚴，比例勻稱，氣魄雄偉，臨江端坐，也是世界坐佛像。藏密也非常崇拜彌勒，的銅制彌勒佛就是奉化雪竇寺彌勒佛。