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火神崇拜北方信奉薩滿教的民族 在我國(guó)北方信奉薩滿教的各民族中，火神是一位古老的男性，被稱(chēng)為火神公、火婆、火姑娘、火靈、火源等。如鄂倫春族傳說(shuō)：一位先生早晨起烤火，因搗動(dòng)火，觸犯了火神。無(wú)論他家搬到哪兒，怎么也升不起火。后來(lái)他向火神婆婆請(qǐng)罪，得到了寬恕，回家再點(diǎn)火時(shí)，火就著起來(lái)了。據(jù)烏丙安先生介紹，在這個(gè)傳說(shuō)中所體現(xiàn)的火神神圣不可的原則，不僅貫穿于北方一些民族的、放牧的生產(chǎn)習(xí)俗中，也落實(shí)到日常生活的各個(gè)方面，如通常情況下禁止用腳踩火、騎火、跨火，不允許說(shuō)火的壞話或直接火。在尊重火給人間帶來(lái)的恩惠的同時(shí)，人們又把森林草場(chǎng)的火災(zāi)以及發(fā)燒、小兒夢(mèng)魘等疾病視為火神發(fā)怒的結(jié)果，愈是對(duì)它崇敬，也就愈發(fā)畏懼它對(duì)人的懲罰。因而火神遠(yuǎn)比其他自然神更經(jīng)常受到崇敬和供牲。

滿族神話傳說(shuō) 滿族神話傳說(shuō)，少年英雄托阿從天火庫(kù)盜來(lái)一葫蘆火種，他把石塊鑿出洞，然后把火種一一裝入石塊，帶回人間，并告訴人們用碰磕石塊的辦法從中取火。就這樣，人間有了火種。從此，人們祀托阿為火神，除春秋致祭外，每年除夕還要舉行隆重的迎接火神的儀式(同上)。

軻遇突智、火產(chǎn)靈(《日本書(shū)紀(jì)》)。 加具土命(迦具土)是日本神話中的火神,是伊邪那岐與伊邪那美產(chǎn)神期間產(chǎn)下的后一位神。在伊邪那美產(chǎn)下火神迦具土?xí)r,其被火終致身亡。盛怒之下,伊邪那岐拔出十拳劍,砍下了迦具土的頭顱。 根據(jù)《古事記》的說(shuō)法,伊邪那岐斬殺迦具土之后,迦具土的血從劍上落到巖石上。其中由十拳劍...

三皇五帝之前的中國(guó)歷史稱(chēng)為史前時(shí)代或者原始社會(huì)時(shí)期。

直立猿人為主的舊石器時(shí)代早中期，距今約50至40多萬(wàn)年前

河套時(shí)期——舊石器時(shí)代中期，距今約20至10余萬(wàn)年前

山頂洞人時(shí)期——舊石器時(shí)代晚期，距今約10至1萬(wàn)5千多年前

以裴李崗文化為代表的新石器時(shí)代早期

以仰韶文化為代表的新石器時(shí)代中期

以石器時(shí)代指人們以石頭作為工具使用的時(shí)代，這時(shí)因?yàn)榭萍疾话l(fā)達(dá)，人們只可以石頭制造簡(jiǎn)單的工具。 而隨著時(shí)代的推進(jìn)，人們對(duì)石器的研制也在不斷改進(jìn)。而在時(shí)代劃分上，石器時(shí)代大致可分為三個(gè)時(shí)代 - 舊石器時(shí)代，中石器時(shí)代，新石器時(shí)代。