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貼金三圣佛

釋教文化依舊在跟著年代而開展，而更多精巧的銅佛像比如觀音佛像，釋迦牟尼佛像仍舊是雕塑師們發(fā)明的構思。加上現(xiàn)在的技能技術它們遠遠逾越古代銅佛像的描寫愈加生動與傳神。 銅佛像作為崇拜的目標，有以下三個特色：

一、它的性。佛像表現(xiàn)釋教的莊嚴、崇高、慈善的精力，所以在造型的制造上，它有必要嚴厲遵從釋教的教義標準，也就是造像儀規(guī)。這就決議了釋教造像中佛、菩薩、羅漢、、祖師等等佛像的造型。

二、它的社會性，造像要有人崇拜，就有必要與實際社會休戚相關，在不同的年代，為了讓人們了解和承受釋教精力，就要投合不同年代的審美情味，這就使各個年代的釋教造像，表現(xiàn)出各自明顯的年代特征。

三、它的藝術性，無論是性也好，社會性也好，要表現(xiàn)出來，都有必要通過藝術手法的加工。所以，對于銅佛像造像有必要從造型、年代和工藝三方面來賞識和判定。

釋迦牟尼佛沒有教我們皈依他，早年是教我們皈依佛、皈依法、皈依僧，沒有說是皈依他，大家都懂得自性覺正凈是三寶，叫自性三寶。但是對于形相上的三寶要懂得尊重，為什么？沒有形相的三寶，你怎么會知道自性三寶，必須要用形相的三寶常常啟發(fā)你、誘導你，讓你時時回歸自性三寶，所以形相就起了很大的作用。我們見到佛像、聽到佛名，立刻就回歸自性覺，看到經(jīng)書、看到法物，就能回歸到自性正，看到出家人形象，就知道回皈自性凈，所以形相的功德是無量無邊。形相時時刻刻在提醒我們，如果沒有這個形相很容易忘掉，又迷惑、又顛倒、又造業(yè)，繼續(xù)還要受苦報，這才是真正的三寶，真實三寶。『若有男子女人，聞是佛名』，聞名就皈依，聞名就回頭，畢竟不墮惡道，他的生活、他的行為能與自性覺正凈三寶相應，他怎么會墮惡道？縱然造作惡道的因，惡道的緣斷了，所以不墮惡道。














于無量阿僧祇劫，不惜身命，勤修六度萬行圓滿，獲一切種智，具足一切勝妙功德的佛果者。此佛身有三：、報身、應化身。是諸佛的清凈無漏功德所依，為真如實相的理體，常住不滅。報身是諸佛修集無量?；圪Y糧，顯現(xiàn)相好莊嚴的身相。應化身是諸佛以不思議神通力，為了因應一切眾生的機緣，隨類變化，示現(xiàn)六道，攝受一切眾生于佛法生深信樂，逐漸證得道果的身相。屬于真身，而報身和應化身都是由所現(xiàn)起的。佛德成就佛果的諸佛具足十力、四無所畏、十八不共法、四無量心及壽命自在、神通自在等德相。綜言之，即是智、斷、恩三德。智德，指佛的智慧圓滿。斷德，指佛能斷盡一切煩惱惑業(yè)。恩德，指佛有救度眾生的大愿大能。