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銅像三寶佛
佛陀本沒想為眾生說法而直接進(jìn)入涅盤。但諸天神和龍王知道他已，都?xì)g喜異常，散花歌舞，請求佛三寶陀為眾生弘演佛法。于是，佛陀在尼連河畔首先為諸大菩薩說了《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》。這是一部深奧的、高層次的經(jīng)典，主要闡述大菩薩的境界，凡夫不容易理解和接受。佛陀考慮到凡夫的煩惱和障礙太多和對塵世的執(zhí)著和貪戀，決定從出離心入手。他用佛眼觀察到其父王派來追隨他的5位大臣正在鹿野苑修行，便直奔鹿野苑而去

三寶威德編輯三寶概述術(shù)語中的“三寶”有兩種，一種是指佛寶 、法寶 、僧寶稱作住世三寶；一種是指覺、正、凈稱作自性三寶。 [1]  三寶的威德十分殊勝，它能使一切眾生遠(yuǎn)雜苦惱，破除邪見惡念，消減無始以來種種的我執(zhí)習(xí)氣，是世間的明燈，真正的皈依處。三寶的威德，無法用語言文字形容，亦且不可擬議思量，其理有：能破惡業(yè)障道未皈依三寶之前，人生猶如大海中的舟船，缺乏導(dǎo)航的人和羅盤，必將漂流沉沒，永遠(yuǎn)沒有靠岸的時候。一切眾生被煩惱系縛，流轉(zhuǎn)于三界六道，無有窮盡，借著皈依三寶的勝緣，產(chǎn)生了防阻惡業(yè)的勢能，逆流而上，一念始覺生起，分分除斷煩惱，如舟船喜獲導(dǎo)航人和精密的羅盤，終于安隱的航入港灣。

釋迦牟尼佛沒有教我們皈依他，早年是教我們皈依佛、皈依法、皈依僧，沒有說是皈依他，大家都懂得自性覺正凈是三寶，叫自性三寶。但是對于形相上的三寶要懂得尊重，為什么？沒有形相的三寶，你怎么會知道自性三寶，必須要用形相的三寶常常啟發(fā)你、誘導(dǎo)你，讓你時時回歸自性三寶，所以形相就起了很大的作用。我們見到佛像、聽到佛名，立刻就回歸自性覺，看到經(jīng)書、看到法物，就能回歸到自性正，看到出家人形象，就知道回皈自性凈，所以形相的功德是無量無邊。形相時時刻刻在提醒我們，如果沒有這個形相很容易忘掉，又迷惑、又顛倒、又造業(yè)，繼續(xù)還要受苦報，這才是真正的三寶，真實三寶?！喝粲心凶优?，聞是佛名』，聞名就皈依，聞名就回頭，畢竟不墮惡道，他的生活、他的行為能與自性覺正凈三寶相應(yīng)，他怎么會墮惡道？縱然造作惡道的因，惡道的緣斷了，所以不墮惡道。