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伏羲氏是中國文獻記載中的早的智者之一。伏羲氏對事物有著敏銳的觀察力、對土地有著深厚的感情，同時他又擁有著超人的智能。伏羲氏將他觀察到的一切，用一種數(shù)學符號（這種二進制數(shù)學模式成為當今計算機技術發(fā)展的基石）描述了下來，這就是八卦。

伏羲氏 上古時期，孟津東部有一條圖河與黃河相接，龍馬負圖出于此河，伏羲氏依龍馬之圖畫出了乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤為內(nèi)容的卦圖，后人稱為伏羲八卦圖。伏羲氏仰觀象于天，俯察法于地，用陰陽八卦來解釋天地萬物的演化規(guī)律和人倫秩序。

上古時期，孟津東部有一條圖河與黃河相接，龍馬負容的卦圖，后人稱為伏羲八卦圖。伏羲氏仰觀卦來解釋天地萬物的演化規(guī)律和人倫秩序。伏羲氏取火種、正婚姻、教漁獵，結束了人們?nèi)忝嬔臍v史圖之源”，伏羲氏則被奉為中華民族的“人根安國傳》曰：“龍馬者，之龍馬，龍馬赤紋綠色，高八尺五寸，類駱有翼，蹈水出于孟河之中焉?！?我國古代多以人為神，傳說優(yōu)羲能緣天梯——建木以登天?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)經(jīng)》載：“南海之內(nèi)，黑水、青。太白皋爰過，黃帝所歸?！薄疤赘揠歼^”，即伏羲上下于建木之意。《淮南子·時則訓》載：“者萬二千里?！备哒T注：“太白皋、伏羲氏，東方。”伏羲在五帝中尊為東

《太一生水》之所謂的“太一”，《老子》之所謂的“道”，《周易》所謂的“太極”，均為宇宙初始時混沌無形的元氣。《淮南子·天文》：“宇宙生元氣。”《淮南子·詮言》：“洞同天地，渾沌為樸。未造而成萬物，謂之太一?！睗h高誘注：“太一，元神總萬物者。”這個總萬物的“元神”，應該就是伏羲。

考索于文字訓詁可知，伏羲即為“元氣”，其字本義是“司氣”?！墩f文解字》釋“伏”為：“伏，司也，從人從犬。臣鉉等曰：司今作伺?！倍巫ⅲ骸八菊?，臣事于外者也。司今之伺字。凡有所司者必專守之，伏伺即服事也，引申之為俯伏。”“羲”，《說文解字》釋為：“羲，氣也。從兮，義聲”。“羲”的義項可從“兮”字求索，《說文解字》釋：“兮，語所稽也。從八，象氣越虧也?！庇轴尅疤潯睘椋骸疤潱兑?，象氣之舒虧，從丂從一。一者其氣平之也?！薄百狻弊值谋玖x是氣息緩慢延長、越來越弱（故常作為語氣詞，用于語末表達語氣）。因而“羲”的字義本源就是“氣”，“羲”字讀音也像吹氣之聲，所以段玉裁從音訓上注“羲”為“謂氣之吹噓也?！敝劣诜擞謱憺椤胺鼞颉薄ⅰ胺鼱住钡?，皆為“羲”字的演化。