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學(xué)校抽象雕塑

在人類文明，古代藝術(shù)家已多次很有經(jīng)驗的運用包括建筑、園林、雕塑、繪畫、文學(xué)等多種形式，使這些人文環(huán)境空間傳達出更為豐富的思想內(nèi)涵，馱貨駱駝銅雕 公園動物銅雕廠家，表現(xiàn)出更為強烈的藝術(shù)魅力。

這些作品總體布局嚴謹周密，場面宏大，調(diào)動了雕塑、建筑、園林、音樂、繪畫、陳列、電影幻燈、火炬燈光、水景燈光等多種藝術(shù)手段，圍繞共同主題，各自發(fā)揮獨特的形象語言，組成層層展開的序列空間，從視覺和聽覺多角度強化渲染，地交織影響著觀者的各種感官。多層次全過程的由感性到理性，充分展開的廣度與不斷開掘的深度，把人們深深導(dǎo)入特定的意境和心緒之中，隨之而升華為對事件的而深刻的理解，與此同時，人們又經(jīng)歷了一次審美的完整過程。以雕塑為主體的大型藝術(shù)綜合體的功能性質(zhì)主要是紀念性的教化效應(yīng)。

學(xué)校抽象雕塑

抽象雕塑與寫實性雕塑是相對而言，主要區(qū)別在于對塑造對象進行概況時的程度。

抽象雕塑高度概括以致完全抽象，寫實性雕塑相對具象些甚至高度寫實。

抽象雕塑是指非具象雕塑，也就是說除去寫實的雕塑以外都是抽象雕塑。抽象雕塑的含義，不特指具體的雕塑形象，抽象雕塑對形體的要求不嚴格，不必和什么實際的東西相像，但不等于抽象雕塑沒有要求，它要求其它的境界：有的是完全抽象，它要求具有美觀的特征，還要求內(nèi)在的涵義，比如不銹鋼鍛造的流線形體，必須美觀，線條流暢，塊面平滑等；還有半抽象，也叫意向，它要求有一點像某一具體事物，而又簡化變形，也要表現(xiàn)出夸張的美感以及內(nèi)在的涵義，比如抽象人體。

學(xué)校抽象雕塑
未來主義以強調(diào)動力論為原則。其代表雕塑家是波丘尼。俄國的構(gòu)成主義采用輕、薄、透明的材料，以透空框架的形勢去包圍和界定空間，西方人物抽象工藝品，徹底背離了以體量為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)雕塑概念，并明確提出了雕塑作為空間藝術(shù)的要點。其代表雕塑家有加波、佩夫斯納，塔特林、莫霍利等。他們積極地利用新材料去探索構(gòu)成主義雕塑關(guān)于空間、時間和運動的觀念。