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在密教中，地藏菩薩為胎藏界曼荼羅地藏院的主尊，呈菩薩形，左手持蓮花，花上有如意寶幢，右手持寶珠，坐于蓮花上。密號(hào)為悲愿金剛、與愿金剛。三昧耶形為寶珠或蓮花上之幢。又金剛界曼荼羅中，南方寶生如來(lái)四親近中的金剛幢菩薩，與地藏菩薩同體異名。此外有說(shuō)地藏菩薩與觀音、勢(shì)至、龍樹(shù)等菩薩皆是阿彌陀佛的脅侍，稱為阿彌陀五佛。也有說(shuō)阿彌陀佛于因位時(shí)的法藏菩薩，與地藏菩薩為同體。另密教有關(guān)于地藏菩薩在六道中普為度化，且分別示現(xiàn)不同身相之說(shuō)。而且六道的地藏名號(hào)也是依娑婆世界的六道眾生而說(shuō)，他方世界有或七道或四道等不等，地藏菩薩也依他方因緣而一一示現(xiàn)應(yīng)化。六道地藏的名稱，各經(jīng)軌所載不一。

寶珠地藏銅像寶珠地藏銅像

地藏菩薩可以幫助人業(yè)障。

剛學(xué)佛的時(shí)候，我自以為自己有不少的善根，因此對(duì)念佛非常有信心。而后來(lái)，經(jīng)過(guò)讀誦《楞嚴(yán)經(jīng)》和自我審查，我發(fā)現(xiàn)我一天到晚所想的大多是惡念而非善念，這就是業(yè)障重的表現(xiàn)。但是我還是繼續(xù)念佛，而且還用觀想念佛的方法，大部分時(shí)間打坐時(shí)都是通過(guò)聽(tīng)和心里默念佛號(hào)來(lái)持名念佛。于是，就發(fā)生了一些問(wèn)題。首先，念佛的時(shí)候心里稍微定了一些，但是業(yè)障未除，不念佛時(shí)心中仍有惡的意念甚至行為，心中并不清凈，因此在定中經(jīng)常看到善知識(shí)的形體在不斷遷移變化，如看到光中的蓮花、轉(zhuǎn)輪、佛塔、佛像、菩薩像、甚至直接看到蓮花的圖片（像幻燈片一樣），而且打坐時(shí)經(jīng)常看到光，光芒越來(lái)越強(qiáng)，有時(shí)可以感到光把自己完全淹沒(méi)。

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開(kāi)始我覺(jué)得這些境界還是不錯(cuò)的，但是讀了《楞嚴(yán)經(jīng)》后，我發(fā)現(xiàn)這是魔境?！独銍?yán)經(jīng)》卷九說(shuō)：“又以此心，研究精極，見(jiàn)善知識(shí)形體變移，少選無(wú)端，種種遷改，此名邪心含受，或遭天魔入其心腹，無(wú)端說(shuō)法，通達(dá)妙義，非為圣證，不作圣心，魔事銷歇。若作圣解，即受群邪?！?這是念佛但是不是正定的結(jié)果，走入了邪道。

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