河北文祿雕塑工藝品銷(xiāo)售有限公司主營(yíng)：銅雕,銅雕工藝品,銅雕廠,銅雕廠家等
我公司在銅香爐，鐵香爐，鑄銅香爐，道觀純銅香爐,道觀純銅香爐,大型銅香爐等雕塑的鑄造、設(shè)計(jì)、制作方面都有豐富經(jīng)驗(yàn)，尤其對(duì)現(xiàn)今逐漸興起的城市廣場(chǎng)雕塑、商業(yè)步行街人物雕塑、精美香爐雕塑更為擅長(zhǎng)。銅香爐是銅做的焚香器具，是歷史悠久的漢族傳統(tǒng)工藝品。銅香爐雖然質(zhì)地相同但是不同時(shí)代的能工巧匠們卻把他們做成了作成種種形式。供養(yǎng)佛菩薩的供品中，可分為：香、花、燈、涂（水）、果、茶、食、寶、珠、衣十種，而香在十供養(yǎng)之首，香爐的身份自然也高起來(lái)了。銅香爐用途亦有多種﹐有熏衣銅香爐﹑或陳設(shè)銅香爐﹑或敬神供佛銅香爐。銅香爐中最知名的是明朝制造的宣德?tīng)t。清代咸豐年，亦是內(nèi)憂外患，連年戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)庫(kù)空虛，為了發(fā)行錢(qián)幣，不惜把皇宮、內(nèi)廷保存的各種銅器(包括皇室歷代舊藏的銅爐、薰?fàn)t、銅龜鶴等)毀掉用以鑄錢(qián)。高27厘米、爐口直徑26厘米，爐身有款識(shí)，上款為“光緒癸卯年季冬榖旦”，正款為“德溥南天”，下款為“沐恩弟子宣光德和號(hào)袁銘初敬涭，粵東省城天平街天成店造”，材質(zhì)為黃銅、獸頭耳，爐身爐底連為一體。

河北文祿雕塑工藝品有限公司專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)、承攬有關(guān)銅香爐，銅香爐雕塑，道觀純銅香爐,道觀純銅香爐,青銅器和其它各種銅雕工藝品等。產(chǎn)品規(guī)格齊全，其造型精湛，莊重典雅、古樸大方。這件爐雖然只有一百年的歷史，但是比起來(lái)同時(shí)期所造的爐來(lái)，從它的特征、整體用料、做工來(lái)看，這是那個(gè)時(shí)期的檔的東西了。

當(dāng)前比較流行的是通過(guò)研究銅香爐的材料成分來(lái)定真品。這里有個(gè)致命的缺點(diǎn)，以銅香爐的銅質(zhì)成分研究宣德?tīng)t，沒(méi)有參照物，也就是說(shuō)沒(méi)有真品的材料成分作為參照物。這一點(diǎn)很致命，也可以說(shuō)是先天不足。但話又說(shuō)回來(lái)，這種研究還是有用處的，一旦我們發(fā)現(xiàn)了真品，就可以用這種方法來(lái)確定一批真品。

對(duì)銅香爐玩的時(shí)間較長(zhǎng)的，有一定心得的玩家，每每看到有講述宣德?tīng)t銅質(zhì)成分的帖及數(shù)據(jù)時(shí)，通常是作為知識(shí)來(lái)了解的，大可不必當(dāng)真。道觀純銅香爐其捐贈(zèng)給上海歷史博物館的五牛圖鼓式爐便是例證之一（五牛分做五個(gè)氧化色），遺憾的是未能得見(jiàn)，暫且以此座三虎鼓式銅香爐聊慰賞玩之情。但目前這種方法熱的過(guò)頭了，對(duì)一些初玩者和一些鉆進(jìn)去后出不來(lái)的宣德?tīng)t愛(ài)好者是十分有害的，因?yàn)槊允Я朔较蛞簿褪チ藢?duì)銅爐的感覺(jué)。有的朋友忙著對(duì)銅爐鉆孔取樣，有的還想出亞里士多德洗澡時(shí)用的辦法。

香爐種類(lèi)繁多，不同形狀的香爐，供在不同的位置、焚燒不同的香。如大雄寶殿中央或門(mén)外丹墀的大香爐，多是鑄銅等金屬鑄造或石雕的，爐身刻有該寺寺名，供信徒插線香之用。爐蓋上踏在水波紋之中的龍馬背部以點(diǎn)線構(gòu)成奇特圖案和爐腰部的神龜，正是《周易·系辭》所說(shuō)的“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之”的寓意。大殿供桌上的香爐，有銅、石或瓷質(zhì)的，用以焚燒香。佛寺的大殿都有一個(gè)長(zhǎng)方形的爐盤(pán)，放著一個(gè)焚燒香的精致小香爐，盤(pán)子前垂著刺繡的爐圍，很莊嚴(yán)美觀，是住持和尚上香專(zhuān)用的；

    供養(yǎng)佛菩薩的供品中，可分為：香、花、燈、涂（水）、果、茶、食、寶、珠、衣十種，而香在十供養(yǎng)之首，香爐的身份自然也高起來(lái)了。中國(guó)文人與香有著不解之緣，古時(shí)官宦人家，多講求焚香，既增強(qiáng)生活，又可作為一種門(mén)第身份的象征。許多禮佛的人，不懂燒香的意義，把佛菩薩當(dāng)神拜，常常燃一大把香插在香爐內(nèi)，熏得人淚水直流，甚至香爐起火燃燒；有些人甚至把香爐灰抓回去當(dāng)靈丹妙藥。