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青銅孔子像青銅孔子像

孔子到底是個什么樣的人呢？看了孔子那部電影之后。覺得孔子也不是特別的成功，但是現(xiàn)在卻有這么大的影響力。

    如果成功才能吸引人追隨，那我們的中華文明還能稱其為偉大嗎？偉大，是因為有底線、有原則、有堅持，而不是隨波逐流、不是見利忘義、不是厚黑學?？赡埽覀兊拿褡迥苎永m(xù)到今天，需要那些，但如果只有那些稱不上偉大，我們也不會為之驕傲。

夫子留給我們的就是一口精氣神，讓你身為中國人，哪怕受盡苦難仍能驕傲的昂頭來一句：呸！

產(chǎn)品售后服務承諾及有關說明

1、對產(chǎn)品售后服務在規(guī)定質(zhì)保期內(nèi)屬本公司制造、安裝質(zhì)量問題，公司負責維修或退換。

2、我公司提供維保,期間內(nèi)因產(chǎn)品質(zhì)量出現(xiàn)問題由我公司負責維修調(diào)試。

3、由于顧客使用不當?shù)仍蛟斐傻漠a(chǎn)品損壞，由公司當事銷售人員與顧客簽訂維修合同，根據(jù)維修合同，技術維修組負責如期完成維修任務。

4、除質(zhì)保期內(nèi)的售后服務外，本公司同時負責質(zhì)保期后的設備維修工作，但其售后服務費用由需方承擔。

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仁之本

首先孔子在回答或者表述什么是仁時，表述眾多而且難以統(tǒng)一概而化之。司馬牛問仁。子曰：“仁者其言也讱?！边@是說，仁要做到言有忍，不肆意。而司馬牛為人“多言而燥”（《史記·仲尼弟子列傳 》）這里明顯是特別告誡司馬牛注意控制自己的言行，盡量三思。子貢問仁時，孔子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！弊迂曉诔癁楣?，根據(jù)朱熹的注解，“夫子嘗謂子貢悅不若己者，故以是告之”（朱熹，《四書章句集注》；153）對于仁出現(xiàn)問的多的人是樊遲。三次問仁。其一，子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”（《論語·子路》）其二，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！保ā墩撜Z·雍也》）其三，子曰：“愛人?！保ā墩撜Z·顏淵》）。這里同一個人問了三次，結(jié)果各不相同。明顯是根據(jù)當時樊遲在不同環(huán)境和語境下的“應景”之語。窺一斑而見全豹，孔子對于仁的論述蓋不是簡單的愛人二字可以還該，縱觀論語全文，我們可以看到對于仁的定義十分寬泛，駁雜，涉及各個方面，在不同環(huán)境不同人物面前，仁的涵義變化無定，但可以肯定的是，仁是作為孔子的基本的道德行為準則，是一個人，生而為人的基本條件和上至天子下至庶人都應當一生踐行的基本理念，至少在儒家眼里須當如是。

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九合諸侯，一匡天下而使得天下莫動刀兵，百姓免于之苦，此乃管仲之于天下之大德，足以抵得過很多它本身的不足。更重要的是，名分上，管仲輔佐的是哥哥，而且公子糾和管仲也沒有君臣之分。這兩點其實也是要害所在。假使管仲輔佐的是弟弟，且有臣下犯上之惡名，孔子定當深惡之抨擊之。由此可見，在極為重要的僭越之禮上不違背足稱得上仁。這一點可以從孔子生平事跡上看出，孔子本人見南子這類事，在他看來是沒有問題的，可以說是瑕不掩瑜。