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抽象雕塑造型

旅游發(fā)展過(guò)程中，雕塑景觀早已存在。國(guó)內(nèi)秦***俑、十三陵神道、敦煌石窟等等一直吸引著海內(nèi)外的大量游客，近幾年建設(shè)的北京石景山國(guó)際雕塑公園、密云法制公園、長(zhǎng)春雕塑公園、華僑城雕塑公園一批城市主題公園也在吸引著來(lái)自各方面的游客。

國(guó)外的主題雕塑公園如維格蘭雕塑公園、西雅圖奧運(yùn)雕塑公園、韓國(guó)雕塑公園等等也吸引著眾多游客前往。

在這里對(duì)在旅游發(fā)展中運(yùn)用得比較好的主題雕塑公園以及雕塑類旅游區(qū)進(jìn)行分類，尋找其中的共性和差異，為旅游發(fā)展中雕塑景觀的應(yīng)用提供借鑒。

抽象雕塑是指非具象雕塑，也就是說(shuō)除去寫實(shí)的雕塑以外都是抽象雕塑。抽象雕塑的含義，不特指具體的雕塑形象，抽象雕塑對(duì)形體的要求不嚴(yán)格，不必和什么實(shí)際的東西相像，但不等于抽象雕塑沒(méi)有要求，它要求其它的境界:有的是完全抽象，它要求具有美觀的特征，抽象雕塑識(shí)文斷字之士的"寫"當(dāng)然不會(huì)像文盲畫工和西方文盲"漆工"那樣在現(xiàn)成的主題下追求形似、好看和精細(xì)，因?yàn)檫@些都不是"寫"的目的。"寫"的目的是表達(dá)寫作主體的思想、觀念、情懷等，道出寫作主體的"思浩蕩"和"神飛揚(yáng)"(王微)，是"暢神而已"而非"以形寫形"。因此，到了工匠式的具象寫實(shí)發(fā)展到宋代《清明上河圖》的水平的時(shí)候，"論畫以形似，見(jiàn)與兒童臨"(蘇軾)的批判便降臨了，"畫中有詩(shī)"的"意境說(shuō)"便崛起了，同時(shí)，唐詩(shī)宋詞對(duì)意境的發(fā)掘也提供了必要的條件和審美價(jià)值觀。"意境說(shuō)"顯然更加強(qiáng)調(diào)繪畫的主體性，"意"本身就代表創(chuàng)作主體，但這種主體又是與客體"境"同一并受其制約的主體，不是隨心所欲的主體。













現(xiàn)出夸張的美感以及內(nèi)在的涵義，比如抽象人體。

我工廠鼎泰雕塑制作的企業(yè)，主題公園造型、玻璃鋼工藝品、樹(shù)脂工藝品、玻璃鋼雕塑、人物雕塑、園林雕塑、景觀雕塑、現(xiàn)代雕塑、廣場(chǎng)雕塑、城市雕塑、校園雕塑、裝飾雕塑、仿動(dòng)植物雕塑、卡通雕塑等 銅鑄造擺件

物抽象銅雕塑 公園銅雕塑

一個(gè)美好的環(huán)境給人們帶來(lái)的是一個(gè)特別好的心情，銅雕界的藝術(shù)家們用自己的雙手打造出一個(gè)個(gè)美麗而富有創(chuàng)新的公園雕塑，公園雕塑的設(shè)計(jì)，因?yàn)榄h(huán)境的不同，所設(shè)計(jì)的公園雕塑也不相同。公園雕塑應(yīng)與整體校園環(huán)境相協(xié)調(diào)，營(yíng)造出宜人的、充滿活力的校園環(huán)境品質(zhì)。目前，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到公園雕塑的重要作用，雕塑藝術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛。

公園雕塑用來(lái)表達(dá)一個(gè)公園的特色、公園的主體個(gè)性、、陶冶情操；新穎別致、有教育意義的公園雕塑對(duì)于美化環(huán)境、增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，對(duì)人們的道德教化、心理素質(zhì)培養(yǎng)作用非常大。公園還以其的藝術(shù)形式它使學(xué)生在潛移默化中習(xí)得經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、能力

人物雕塑則是指歷史各種可塑材料雕刻以中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，創(chuàng)造出一定空間的可視、可觸的現(xiàn)代藝術(shù)人物形象。任何一個(gè)國(guó)家都有其自身的發(fā)展規(guī)律與人文特色，一個(gè)國(guó)家的文化氛圍在某些程度上決定了現(xiàn)代人