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清朝末期，官府在成都東、南、西、北建立四個校場，唯北校場規(guī)模大、占地多。民國初年，又在此開辦了四川軍官學(xué)校，即將勝利的1944年，劉開渠在北校場立鑄塑了雕像，立于朝南開的正門300余米處。銅像為立姿，基座高5米，銅像身著戎裝、佩，外形酷似1945年國共重慶談判期間那張與合影的身影。銅像頭戴一頂時期那種國共兩黨都戴的單軍帽，銅像高近8米。當(dāng)時軍校學(xué)生集合站隊、畢業(yè)留影多在此銅像前，此銅像在解放后被銷毀。1969年中在此銅像原址上另立一座高10余米的立姿雕鑄像

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 元旦，到南京博物院藝術(shù)館，觀看“吳為山雕塑館”的當(dāng)代人物雕塑。

     雕塑家很年輕，長發(fā)飄飄，瀟灑倜儻。 其實這也不是第。一次看吳為山的人物雕塑，在秦淮河上見過他的雕塑

作品《李白》，在夫子廟見過他的《秦淮八艷》，特別不能忘記的是在南京大屠。殺展覽館里見過他的《家破人

亡》、《后一滴奶》。

     藝術(shù)館內(nèi)陳列的都是我國文化名人塑像。老子、孔子、李叔同、李白、鄭和、魯迅、齊白石、徐悲鴻、林散

之、馬三立......   一座一座看過去，立刻喜歡上他多件作品?！洱R白石》從消瘦的面孔，到長髯，到許多皺褶的長

袍，了一個癯然獨立的精神?！读稚⒅烦裁撍椎摹案呱毙蜗?，與其書畫之高古清逸而內(nèi)蘊骨勁的精神

境界，表現(xiàn)得淋漓盡致?！顿M孝通》開朗的面貌，幽默的談吐和樂觀的精神刻畫得栩栩如生。馬三立的神態(tài)顧

盼，揚手投足之間，傳遞雋永的藝術(shù)神韻，似乎正于不經(jīng)意抖出”逗你玩“的包袱。還有代表雕塑界。高榮譽的

英國皇家大獎——攀格林獎的作品《睡童》，嬰兒睡得正香，腦袋稍稍向后仰，小嘴半張，十分可愛。睡童形

象，像吳為山的很多人物塑像一樣，面部平坦，五官模糊，甚至看不到眼睛的輪廓，但那種天真、可愛的神韻卻

是一望即知。這大概就是中國傳統(tǒng)文化中的寫意精神?！秵柕馈贰ⅰ独献印?、《超越時空的對話》......

賦予冰冷、堅硬的材料以熾熱的，賦予靜態(tài)的造型以靈動的氣韻。

春秋戰(zhàn)國人物雕塑
中國春秋戰(zhàn)國人物雕塑開始出現(xiàn)，繼商、西周之后進一步繁榮與發(fā)展。人物雕塑在西方國家歷史也很悠久。從古希臘、羅馬到中世紀(jì)、文藝復(fù)興及17、18、19世紀(jì)，直到20世紀(jì)，幾乎遍及各國的大小城市，成為城市建設(shè)及其文化的重要組成。在中國，雖然秦始皇下令收繳天下，運至都城咸陽銷毀，并鑄成12個各重24萬斤的大銅人，排列在阿房宮殿前，但并不似西方那樣自覺將其作為城市的組成部分。在以后的漫長歲月中，也未出現(xiàn)類似西方的人物雕塑。直到20世紀(jì)上半葉才在一些經(jīng)濟、文化比較發(fā)達的城市，如上海、天津、成都、廣州、重慶等地建立了一些真正意義上的人物雕塑。50年代特別是80年代以后，伴隨著改革開放和經(jīng)濟、文化的發(fā)展，人物雕塑在許多大中小城市如雨后春筍般出現(xiàn)，其中不乏之作。在人物雕塑創(chuàng)作十分活躍的情況下，80年代初成立了全國城市雕塑規(guī)劃組和全國城市雕塑藝術(shù)，負責(zé)全國城市雕塑的規(guī)劃、籌備、協(xié)調(diào)及創(chuàng)作工作，從此中國的人物雕塑創(chuàng)作進入了一個新的發(fā)展時期。