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唐縣昌盛銅雕工藝品制造有現(xiàn)公司專業(yè)定做街頭人物雕塑①在城市里，人們經(jīng)?？梢砸姷礁鞣N各樣的街頭雕塑。街頭雕塑，指的是在道路兩側(cè)或交叉口等位置布設(shè)的雕塑。它主要供在道路上活動的用路者觀賞。

②街頭雕塑一般分為紀念性、主題性和裝飾性雕塑。紀念性雕塑一般是以歷的人或事件為主題，它布設(shè)在特定地點，再現(xiàn)特定的歷史人物和事件，顯示一個國家的歷史和民族精神。例如，在都江堰市布設(shè)的李冰雕塑，就是為了紀念他在設(shè)計都江堰工程中所做出的杰出貢獻。主題性雕塑是對某個特定地點、環(huán)境、建筑的主題說明，它必須與這些環(huán)境有機地結(jié)合起來，點明并升華主題。例如，在甘肅敦煌縣城有一座“反彈琵琶”雕塑，它取材于敦煌莫高窟壁畫，顯示了該城市因擁有莫高窟這一名勝而聞名于世的特色。裝飾性雕塑主要用來裝飾街道環(huán)境，表現(xiàn)的內(nèi)容比較廣泛，體諒也因環(huán)境不同而有大有小。

③在現(xiàn)代城市中，布設(shè)街頭雕塑，重要的是要考慮不同交通特性的道路以及交通環(huán)境的視覺特性?？焖俚缆坊蚪煌ㄖ鞲傻?，主要以通行機動車為主，行人相對較少，同時路旁地帶位置也不寬。在這種條件下，路邊的雕塑再精美，用路者一閃而過，很難獲得多少印象。如果在沿途的適當(dāng)位置布設(shè)造型簡單、體量較大的雕塑，則會收到較好的效果。生活性道路是以低速交通方式的視覺特性為主，用路者是在低速通過或停下來的情況下，品賞雕塑。在這種條件下，對街頭雕塑的要求就不同于前者。如果不考慮上述因素，街頭雕塑就很難起到應(yīng)有的作用。

項氏宗祠占地約10畝，前后三進院落，從文字記載看應(yīng)是清代所建，雖很破舊，卻顯古樸。宗祠管理井然有序。李館長將來意向宗祠負責(zé)人說明后，他把李館長帶到了專門存放族譜的閣樓上。邊向李館長介紹，邊拿出族譜。李館長一行仔細翻閱后，發(fā)現(xiàn)所存族譜其世系圖中早的一代為唐代項斯。譜序中僅有只言片語可看出其先祖的繁衍，但很不明晰。李館長一行帶著十分遺憾的神情準備辭別時，從門外走來一位老者，了解他們的來意后，用半普通話告訴他們：“你們所要的家譜在路橋的項瑞林家全有”。并將聯(lián)系電話給了李館長。告辭項氏宗祠后，李館長一行驅(qū)車趕到路橋鎮(zhèn)，電話和項

左傳》亦有‘徐人取舒’的記載，因此，這種器物就是徐舒同源一個例證，景觀銅雕塑由此把安徽江淮地區(qū)的群舒和江蘇徐淮地區(qū)的古徐國聯(lián)系起來。同時，這種器物在浙江和江西地區(qū)亦有發(fā)現(xiàn)，如紹興306號戰(zhàn)國墓景觀銅雕塑、紹興鳳凰山戰(zhàn)國墓、江西貴溪崖墓都有和這種器物相似的青銅器和原始瓷器出土。有人認為這種器物是徐人遷移到江南之例證，是徐舒民族在周人和齊楚的壓迫下，不斷南遷的結(jié)果。據(jù)考古調(diào)查，江南地區(qū)一直是徐器的出土地，如江西高安、靖安和浙江紹興等地都有銘文徐器出土。對于江西出土之徐器，郭沫若先生早在1930年，就有“春秋初年之江浙，殆猶徐土”之說。而紹興出土的徐器，曹錦炎先生也認為是徐人在浙江鑄造的。因此，這件的出土，不僅增加了造型優(yōu)美的青銅器，亦是研究徐舒同源和民族遷移的重要證據(jù)。