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銅鼎從做飯的工具退下來,成為了人們眼中的“圣器”

隨著社會(huì)的發(fā)展，銅鼎從做飯的工具退下來，成為了人們眼中的“圣器”，“鑄九鼎以安天下”，九鼎代表著九洲，代表著權(quán)利核心的地方。

人們也以“誠信如鼎”來比喻，可以銅鼎的厚重是神圣的，人們所敬仰的。鼎就如同做人一樣，穩(wěn)而實(shí)。只有做到穩(wěn)而實(shí)，這才是人生的精華所在。

“鼎盛”這個(gè)詞就是以鼎來比喻，指達(dá)到峰，是一種肯定，是一定對(duì)鼎的尊敬。

每個(gè)時(shí)期銅鼎都以其特殊的身份得到了人們的普遍關(guān)注?，F(xiàn)在隨著各種金屬的使用，銅鼎也成為了一種工藝品，但這并不減少人們對(duì)他的敬仰。不能減少銅鼎的文化氣息。

在企業(yè)里，鑄有大鼎代表著誠信、代表著企業(yè)志、代表著不同單位單友誼的見證。

在廣場上，大型銅鼎，宣傳著文化，代表著歷史的沉淀。

大型青銅鼎的鑄造方法_新聞中心

本發(fā)明的目的是針對(duì)上述現(xiàn)狀，旨在提供一種整體強(qiáng)度高、表面質(zhì)量優(yōu)良的大型青銅鼎的鑄造方法。

本發(fā)明目的的實(shí)現(xiàn)方式為，大型青銅鼎的鑄造方法，鼎身底部三立足，鼎口雙立耳，口沿微斂；采用鼎足、鼎身、鼎耳單獨(dú)鑄造，鼎身造型時(shí)，口部在下、底部朝上，外層砂型分層制作，具體步驟如下：

1)鑄造鼎身，

(1)先制作外層砂型，先根據(jù)模型制作外層砂型，根據(jù)鼎身表面的紋飾區(qū)域，依次將砂型分層制作外層砂型一、二、三，并逐層硬化，在外層預(yù)埋鑄造好的鼎足一、二、三；

(2)在制作砂型三砂型中依次擺放成型的澆注系統(tǒng)磚制作內(nèi)澆口、橫澆道圈、直澆道一、二；在鼎身弧頂相應(yīng)部位確定3個(gè)鼎足的位置，與四周砂箱焊接定位，鼎足高出部分超出鼎身水路的厚度；

(3)根據(jù)鼎身制作中間泥芯一、二、三、四，并在中間泥芯中間依次放內(nèi)置砂箱一、二、三、四、五、六、七；便于開箱和拼箱；

青銅鼎在我國青銅時(shí)代原為食器,但“九鼎”被認(rèn)為是王朝政權(quán)的象征

青銅鼎在我國青銅時(shí)代原為食器，但“九鼎”被認(rèn)為是王朝政權(quán)的象征，而且，因周朝盛行“列鼎制度”，使青銅鼎成為禮器之首，而名聞天下。在先秦時(shí)代，朝廷和各諸侯國都鑄造過很多青銅鼎，但考古發(fā)掘出的青銅鼎，絕大多數(shù)都在千斤以下，屬中小型鑄件，即使的大盂鼎、大克鼎等周代青銅重器，也只有 200 kg 左右，只有的商代司母戊青銅鼎，重 832 kg，是青銅時(shí)代的鑄件，這已在“先秦時(shí)代的大型青銅器”一文中敘述過了。隨著奴隸社會(huì)的崩潰，周禮的廢除，青銅鼎的制造就衰落了。但鑄鼎的影響非常深遠(yuǎn)，因而，在其后的一些封建王朝中，還經(jīng)常出現(xiàn)新鑄“九鼎”的事跡，有的還是巨型青銅鼎。我國古代女皇武則天，于唐元年鑄造過“九鼎”，每個(gè)銅鼎上，都鑄有山川物產(chǎn)圖案，這九個(gè)巨型銅鼎共用銅 56 萬多斤。