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鎧甲也差不多，那就是獨角獸星座。麒麟的形象現(xiàn)在仍然可以看得到。目前，中國現(xiàn)存的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵鎮(zhèn)守瑞獸有多種神獸，但都由麒麟形象演化而來，在南京中山門外，有一雕塑，乃名，此形象亦是南京的象征，取材于南京城外南朝蕭梁帝陵。此雕塑紋飾華麗，身軀趨向于獅虎形象，用巨石雕琢而成，身高在3米左右，該雕塑挺胸曲腰，目目真口張，頸短而闊，昂首作仰天長嘯狀，獸身紋飾極富裝飾味，其體感強，且厚實，在重視整體感的基礎上，更注意夸張和變形，顯得壯美而有生氣。麒麟因其深厚的文化內涵，在中國傳統(tǒng)民俗禮儀中，被制成各種飾物送給未成年的兒童佩戴。有祈福和安佑的用意。
志》載：“周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩于大野。叔孫氏家臣鑰商獲麟。”“折其左足，載以歸。叔孫氏以為不祥，棄之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往觀之曰：麟也，胡為乎來哉！反袂拭面，涕泣沾衿。叔孫氏聞之，然后取之。子貢問曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至為明王也，出非其時而見害，吾是以傷之。

也是戰(zhàn)神、殺伐之神，源于上古星宿崇拜。具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發(fā)財致富、喜結良緣等多種神力。它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中位西方的七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參組成。所以是西方的代表，而它的白，是因西方在五行中屬金，色是白。所以白色是從五行中說的。除了道教中的四靈包括青龍之外，連在探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當作墓穴的地方，都有獨特的稱號，稱之左青龍、右，取其護衛(wèi)之意，而在公堂中也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍，以其邪靈。而在道教興起之后，龍虎被借用為道家煉丹的術語，就是指“鉛、坎離、水火、陰陽”等的同意詞。而另外一種說法是，性屬木，木代表東方，于卦為震，故比為青龍；情屬金，金代表西方，于卦為兌，金白色，故喻為。金能夠克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交合為一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍、為虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍為鉛，虎