唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營(yíng)：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像
校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會(huì)的價(jià)值，蘊(yùn)含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過被解讀，不僅使學(xué)生掌握一定群體的環(huán)境知覺，同時(shí)從雕塑作品中領(lǐng)會(huì)特定文化的設(shè)計(jì)思想、態(tài)度、情感和價(jià)值觀受到潛移默化的影響。

校園雕塑是物質(zhì)化了的精神載體，它是校園文化的載體，反應(yīng)了一個(gè)學(xué)校的精神文化水平和道德素質(zhì)要求。所以校園雕塑的選擇與擺放也是非常關(guān)鍵的。

首先，校園雕塑的選擇要符合校園的文化氛圍。在校園里我們常見的雕塑就是一些學(xué)者，比如馬克思、恩格斯等，還有一些精神榜樣，如雷鋒、焦裕祿等，這些雕塑的選擇就符合一個(gè)校園的文化氛圍。

然后，校園雕塑的擺放位置也是需要斟酌的。它的擺放位置要跟周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)一致，比如清華園里的朱自清的雕塑，這樣的擺放就讓我們?cè)谇迦A園的時(shí)候時(shí)刻想起朱自清的《荷塘月色》，給清華園增添了濃厚的文化氣息。

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可查看一些城市的雕塑以便加深理解。如哥本哈根的《美人魚》、新加坡的《魚尾獅》、華沙的《美人魚》、布魯塞爾的《撒尿小童》、紐約的《自由女神》、羅馬的《母狼》、廣州的《五羊》、南寧的《五象泉》、珠海的《漁女》、深圳的《拓荒?！?、青島的《五月的風(fēng)》、北海的《潮》、哈爾濱的《防洪紀(jì)念塔》、杭州的《行云流水》、鄭州的《炎黃二帝》、煙臺(tái)的《月光》、大連的《足球》、濟(jì)南的《泉標(biāo)》、海口的《金鰲騰飛》、故宮的《九龍壁》……

北京故宮內(nèi)的皇極殿前，有一處幾乎每個(gè)來故宮參觀的游人必到的地方——九龍壁。我國(guó)現(xiàn)存有三處九龍壁，故宮九龍壁、北海九龍壁和山西大同九龍壁。故宮的九龍壁，是其中精美的一座，堪稱我國(guó)古代城市雕塑的。

地域性地理位置及周圍環(huán)境決定了城市雕塑的形式與特征。不同的地域文化和環(huán)境背景決定雕塑的內(nèi)容和形態(tài)。比如意大利佛羅倫薩的統(tǒng)治廣場(chǎng)寬闊的噴水池，池中央矗立著白色大理石海神像，海神像基座和水池邊上還布置著一座青銅鑄造的小塑像作陪襯，形成廣場(chǎng)的重要景觀。

海神像垂直的形象與它背后高聳的建筑角部的線條呼應(yīng)，這兩者結(jié)合在一起，如同是這空間的轉(zhuǎn)軸，雕像造成了有趣的視角錯(cuò)覺，因?yàn)樗髁恋纳妥匀坏男危谷说囊暰€集中，并有助于緩和美第奇宮墻角高而銳利的線條。時(shí)代性每個(gè)時(shí)代都有其歷史的，獨(dú)特的時(shí)代特征。是和當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)，文化，，軍事，人民的追求分不開的。同時(shí)在不同的時(shí)代里，藝術(shù)的演變與成就也是不一樣的。雕塑藝術(shù)就是以其獨(dú)特的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了不同時(shí)代的風(fēng)貌與格調(diào)。雕塑風(fēng)格的演變與豐富同時(shí)也是時(shí)代演變的產(chǎn)物。

在丹麥的哥本哈根，1908 年建成的作為城市標(biāo)志的《杰芬噴泉》，而成為哥本哈根的象征。然而當(dāng) 1913 年根據(jù)安徒生的童話創(chuàng)作而成的《美人魚》誕生之后，《杰芬噴泉》就逐漸為人們所淡忘了，《美人魚》逐步代替了《杰芬噴泉》而成為哥本哈根，甚至是丹麥的標(biāo)志了。