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花紋

一般鐘的花紋兩邊相同，每邊大率有六排（每排三個(gè)）共十八個(gè)突出的乳。乳的形狀有突出如柱的，有突出作螺旋形的。有“乳”的點(diǎn)綴，是鐘區(qū)別于鉦、饒、鐸、鈴等的特點(diǎn)。

種類

鐘有特鐘和編鐘之別，特別人的鐘叫特鐘，能單獨(dú)的懸在架上。成組依大小次序懸在一個(gè)架上的是編鐘，大小和它的高低音有關(guān)系，有的十六個(gè)為一組。現(xiàn)存的鐘有西周初期以至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的，戰(zhàn)國(guó)較盛行。鐘用木槌敲擊演奏，考古發(fā)現(xiàn)的編鐘，有槌同時(shí)出土。

舊時(shí)農(nóng)歷新年貼于門上的一種畫類。 門神是道教和民間共同信仰的守衛(wèi)門戶的，舊時(shí)人們都將其神像貼于門上，用以避鬼，衛(wèi)家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民間受人們歡迎的保護(hù)神之一。道教因襲這種信仰，將門神納入神系，加以祀奉。

新春伊始，第事便是貼門神、對(duì)聯(lián)。每當(dāng)大年三十日(或二十九)，家家戶戶都紛紛上街有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外的門戶裝點(diǎn)一新。

北京大康桃木工藝品-桃木浮雕門神神荼郁壘

門神系道教因襲民俗所奉的司門之神。民間信奉門神，由來(lái)已久?！抖Y記·祭法》云：王為群姓立七祀，諸侯為國(guó)立五祀，大夫立三祀，適士立二祀，皆有“門”、“庶士、庶人立一祀，或立戶，或立灶。”可見(jiàn)自先秦以來(lái)，上自天子，下至庶人，皆崇拜門神。

1、門神信仰由來(lái)已久，據(jù)《山海經(jīng)》說(shuō)：在滄茫的大海之中有一座度朔之山，山上有一顆大桃樹(shù)，枝干蜿蜒盤伸三千里，桃枝的東北有一個(gè)萬(wàn)鬼

宮中設(shè)置大量銅缸的初意圖是用來(lái)防火，但實(shí)際存在的價(jià)值僅僅局限于消防，它同時(shí)還是宮內(nèi)大殿、庭院中不可或缺的陳列品。清代宮中各處陳設(shè)吉祥缸的質(zhì)地、大小、多少都要隨具體的環(huán)境而定。鎏金銅缸等級(jí)高，因此要設(shè)置在皇帝上朝議政的太和殿、保和殿兩側(cè)以及用于“御門聽(tīng)政”的乾清宮外紅墻前邊，而在后宮及東西長(zhǎng)街，就只能陳設(shè)較小的銅缸或鐵缸了。