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昨日游故宮，發(fā)現(xiàn)太和殿前的幾口大銅缸上有好多人為的劃痕，回來問了百度才知道，原來這些大缸是鎏金的，當(dāng)年八國聯(lián)軍侵入北京后，由于搬不走，遂用刀子刻劃金子所致！然后感覺離我如此之近！至于底下的裂痕，可能是常年熱脹冷縮所致吧。

觀復(fù)博物館院內(nèi)有四座大缸，雖說比不過故宮的大銅缸，但也有模有樣，夏天養(yǎng)水葫蘆，開起花來滿院溫馨；冬天養(yǎng)魚，圍上保溫墊，上面加蓋一塊大玻璃，魚兒就可以悠哉悠哉地過一冬，觀眾來時可以在北方凜冽的寒風(fēng)中看見處世不驚的紅魚。

故宮太和門前的內(nèi)金水河中每隔十幾米就有個冰窟窿，原來是故宮消防中隊兵延續(xù)多年的老辦法，為保證危急時刻水源充足才挖的冰洞，古代故宮內(nèi)有百口大銅缸用來貯水防火，冬天太監(jiān)們用炭火燒大缸防止水面結(jié)冰，如今“火燒”不現(xiàn)實了，于是消防員想到了這個辦法。

【故宮里的消防設(shè)施：門海、激桶】故宮共有鐵、銅和鎏金銅大缸三百零八口，這些正是明清時代為了防火而設(shè)置的儲水缸，每口缸大概可貯水三千多升，必須時刻保證缸水滿盈，人們稱這些大缸為門海，寓意門前有大海，能震懾住火災(zāi)，因此他們又被稱為吉祥缸、太平缸。

它主要是通過細節(jié)的描繪和宏觀的展現(xiàn)來表示抒情和悅目的形式感觀，雕塑制作其內(nèi)容和其裝飾的部位相對比較自由活潑，裝飾性的浮雕更重視對空間形態(tài)的平衡、對稱、反復(fù)等藝術(shù)語言的運用，從簡單到抽象到多元化的發(fā)展來達到美化建筑外觀和環(huán)境的目的。

雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動 緊密相聯(lián)，同時又受各個時代 、哲學(xué)等社會意識形態(tài)的直接影響，如法國舊石器時代的圓雕和牝馬、等浮雕，中國陜西何家灣和遼寧凌源、建平等地發(fā)現(xiàn)的5000～6000年前新石器時代的石雕、骨雕、人像和女神彩塑頭像等，反映了人類對自然力的崇拜和對動物的崇拜以及認識人本身、認識世界的過程。