河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司
主營(yíng)產(chǎn)品: 金屬工藝品
昌寶祥-純銅三清銅像生產(chǎn)廠-彩畫(huà)三清銅像
價(jià)格
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店鋪主推品 熱銷潛力款
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河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司
店齡5年 企業(yè)認(rèn)證
聯(lián)系人
李經(jīng)理
聯(lián)系電話
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經(jīng)營(yíng)模式
生產(chǎn)加工
所在地區(qū)
河北省保定市
主營(yíng)產(chǎn)品
搞古文運(yùn)動(dòng),從老莊文鶡四大經(jīng)挖掘教義,但遠(yuǎn)離原教旨主義。
逐步淡化諸路和甘忠可、于吉、葛洪以及張?zhí)鞄煂W(xué)說(shuō)的意義。
保留合理的身體修養(yǎng)形式(即餓不死人的辟谷和以鍛煉身體活動(dòng)筋骨為目的的武術(shù)),同時(shí)更加注性修養(yǎng)。
道教的包容性和自由性一定要保留,但教規(guī)依然要繼續(xù)完善。
多賺錢(qián),少賺普通信徒的錢(qián)。
盡可能地在城市興建場(chǎng)所。
注意場(chǎng)所的整潔性和舒適性,少懸掛張貼不明物質(zhì),不要給人陰森感、壓抑感或者混亂感。
提高人員的整體素質(zhì),年輕的高水平道士?jī)?yōu)先接待訪客。
其實(shí)道教四大名山我就去過(guò)倆,北京白云觀什么的我也沒(méi)去過(guò),算是外行。
三清銅像三清銅像
《道門(mén)科略》曰:“太上……授天師正一盟成之道……若疾病之人,不勝湯藥、針灸,惟服符飲水……積疾困病,莫不生全。”《三國(guó)志》云:“張魯在漢中行五斗米道,以符水,致米一斗,疾苦立愈,奉者甚眾?!薄稘h天師世家》中載:唐代1代天師張通元……歲大疫,以標(biāo)植水中,汲飲者皆愈,乞符水者不遠(yuǎn)千里而至。
我們知道,人體患病的原因很多都是因外界的病毒、病菌侵入人體造成。然而在幾年前,中國(guó)健康飲用水專業(yè)主任李復(fù)興則提出一種新的理論,即:人體患病及衰老還與水的污染與退化有關(guān)??茖W(xué)研究發(fā)現(xiàn),水分子是由六角、五角、四角等形態(tài)的眾多分子團(tuán)緊密連在一起構(gòu)成。但只有六角形的水分子,才是自然界中清潔、美麗的原始“生命活水”。
三清銅像三清銅像三清銅像
如道書(shū)《清微陰陽(yáng)符篆》中介紹的:“此水非凡水,一點(diǎn)在硯中,云雨須叟至。病者吞之百病消除,邪鬼粉碎,急急如律令。”這段咒語(yǔ)就屬良性信息。除此之外略有不同的是,道士們?cè)谑┓ㄐg(shù)時(shí)還使用了經(jīng)而產(chǎn)生的內(nèi)在功力,并給水“注入”了如氣功中講的真氣。而正是這點(diǎn)不同,使得水的會(huì)更加明顯。
“符”,又稱天書(shū)、龍章、風(fēng)文等,它是道教法師溝通的一種媒介。符的畫(huà)法雖有多種多樣,但一般可分為通靈修真、療疾祛病、制煞、祈福保安這幾大類。符雖有多種功能,但并不是隨便一個(gè)人有了底本畫(huà)后就起作用。如果他不懂符法、儀規(guī),沒(méi)有過(guò)內(nèi)功或未得到真?zhèn)?,那么即便他?huà)的再好、再像也不會(huì)有任何效驗(yàn)。但如果符在內(nèi)煉之士手中,他就是用手指空書(shū)于所需之物,也會(huì)起到神奇的效應(yīng)。