曲陽縣森寶石材工藝雕刻有限公司主營：原生態(tài)自然石，石雕，石護(hù)欄，
    3、濱海景觀欄桿：是指位于濱海型的旅游景區(qū)海岸邊的具有濱海景觀作用的欄桿。也為人們的休閑旅游提供出了更好的景觀欣賞。欄桿在設(shè)計上大多采用當(dāng)?shù)夭牧?，如海邊的木質(zhì)結(jié)構(gòu)框架，用漁網(wǎng)填充的，是體現(xiàn)文化性質(zhì)的欄桿，也可以使用一些柔質(zhì)弧線形鐵鏈欄桿和簡易的石雕欄桿。嘉祥制作的漢白玉欄桿、寺院佛像造像的區(qū)域很廣，像是山西、山東以及陜西等地也均有嘉祥漢白玉欄桿、佛像、觀音菩薩像造像的傳世與出土。漢白玉石雕的時間跨度是較長的，從漢代到明清時期都有著石雕作品的出土或是發(fā)現(xiàn)，雕刻的產(chǎn)品也是多樣的，主要是有造像、陵墓雕刻、動物石雕、宮殿石雕、經(jīng)幢、石牌坊、漢白玉石欄桿等各式建筑構(gòu)件等，而且是越往后代建筑裝飾類的石雕越是占主體，如在金元明清的陵墓和宮殿石雕以及園林工藝品等都有石雕的影子，以至于形成為了今天的石雕生產(chǎn)格局。我們通過搜集和整理古代嘉祥縣漢白玉石雕的資料，也進(jìn)行了實(shí)地的考察，對嘉祥縣的漢白玉欄桿、石牌坊、佛像、觀音菩薩像等石雕的發(fā)展歷史以及分布傳播情況有了一個高度認(rèn)識，并在此基礎(chǔ)上考察石雕在不同時代的雕刻種類與藝術(shù)風(fēng)格。


自然界的石材本身是不具備文化內(nèi)涵的,但隨著人工收集和打磨后,它們被灌注入了人的意念和勞動技藝,完成了石的"人性化",進(jìn)而進(jìn)入"文化"的領(lǐng)域.人們在獲取和打磨石器的過程中,隨著知識和技能的上升,人們與石結(jié)成了相互的關(guān)系,以及包含了"人類化"的石頭,皆屬于文化景象,均屬于"文化"領(lǐng)域.

 在華夏文化的審美視域l里，景石不僅僅是自然界默默無語的無機(jī)物 ，不僅僅是建材，更是生命，是充滿豐富精微、奧妙敏感的生命存在 。當(dāng)審美主體以空明靈覺之心對“石”進(jìn)行直覺的穿透性的審美直擊 ，人的情感向自然慢慢擴(kuò)張，冷冰冰的石塊在情感的浸潤下出.生 命的暖意，自然被人格化了。同時審美主體也逆轉(zhuǎn)化為自然，進(jìn)入了 與身化蝶、不辨物我的審美境界，心石彼此交流融和。這種物我合一 的、心物之間的情感流動的審美境界，正是促成意境生成的必須的審 美主體條件
石雕欄桿各種石材、石料都可制作，有線雕型欄桿、浮雕型欄桿、幾何形欄桿、立體雕塑型欄桿。常見的石雕欄桿有青石石雕欄桿、花崗巖石雕欄桿、漢白玉石雕欄桿。雕欄桿是人們經(jīng)常在戶外擺放的一種石雕擺件，以古樸素雅，美觀大氣，結(jié)構(gòu)牢固，款式多樣而被人喜歡，石雕欄桿以石雕藝術(shù)為核心，雕刻藝術(shù)與防護(hù)作用結(jié)合，形成了的藝術(shù)體系文化。石欄桿的構(gòu)成，有柱頭、立柱、扶手、花托、欄板、地鋪幾部分組成。透空的帶花格或圖案的實(shí)心欄桿，也有實(shí)心的欄板局部透空或全部不透空的欄桿。