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古建筑施工隊(duì)

古代人們對(duì)建筑風(fēng)水尤為重要，帝王的宮殿、官宦人家的住所，在選址修建上都很研究。故宮這座大型宮殿建筑群，是古代明清建筑的，不管是建筑形制還是造物技術(shù)都是當(dāng)世之絕唱。紫禁城在修建之初嚴(yán)格尊崇儒家思想，依照“前朝后市，左祖右社”的布局建設(shè)。

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反映在建筑中，無(wú)論是宏偉的宮殿、莊嚴(yán)的寺廟、幽靜的園林，還是豐富多彩的民宅，都極大程度地表達(dá)著這兩種文化的形式語(yǔ)言，表述出了豐富而深刻的我國(guó)傳統(tǒng)思想觀(guān)念，而其中重要的一種形式，就是對(duì)稱(chēng)。對(duì)稱(chēng)是指一種同形同量的形態(tài)，如果用直線(xiàn)把畫(huà)面空間分為相等的兩部分，它們之間不僅質(zhì)量相同且距離相等，從力學(xué)的角度來(lái)看，對(duì)稱(chēng)性的結(jié)構(gòu)形式，在建筑物的重力感，力的傳遞與支撐的關(guān)系中表達(dá)出建筑結(jié)構(gòu)的作用，對(duì)稱(chēng)性與空間藝術(shù)形式合理地融合，使建筑結(jié)構(gòu)本身既富有美學(xué)表現(xiàn)力，又順應(yīng)力學(xué)規(guī)律，完成建筑適用、安全、經(jīng)濟(jì)和美觀(guān)的目的。

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由于我國(guó)文化哲學(xué)的早熟，使之對(duì)于傳統(tǒng)建筑文化的灌注和培育則比其它建筑體系顯得格外的悠久、自覺(jué)、深刻、成熟，因而我國(guó)傳統(tǒng)建筑體系的文化哲理更加突出，更具普遍性，從宮殿、寺廟建筑直至普通民居、小品園林，莫不充滿(mǎn)豐富多姿而又深沉高邁的哲學(xué)意識(shí)，其建筑形態(tài)表象背后蘊(yùn)含著深層次的思維理念、心理結(jié)構(gòu)以及人生觀(guān)和宇宙觀(guān)的體驗(yàn)，從而更加深刻地體現(xiàn)著建筑的本質(zhì)，言其我國(guó)建筑文化博大精深，實(shí)為歷史的驗(yàn)證，絕非夸張之辭。