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“個(gè)性化產(chǎn)品”這個(gè)詞越來越廣泛的被大家所應(yīng)用并受到人們的親睞，狹義上的產(chǎn)品個(gè)性化是較之競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手在產(chǎn)品整體或產(chǎn)品的某一方面具有該類產(chǎn)品的共性，同時(shí)具有其他產(chǎn)品沒有的功能與特性，因明顯的優(yōu)勢(shì)而、超前于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，達(dá)到對(duì)消費(fèi)者具有一種頗具時(shí)代性的人文關(guān)懷。而在地面鋪裝材料的選擇上，人們當(dāng)初追求實(shí)木門是為東陽仿古門了顯示個(gè)人身份與地位的尊貴，但當(dāng)他們都淹沒在同一門款式中時(shí)，便發(fā)覺自己的個(gè)性成了共性，于是就有人另辟蹊徑。

2、紅酸枝，紅酸枝紋理較印尼黑酸枝更加顯著，紋理平整，顏色大多數(shù)為酒紅色。白酸枝顏色較紅酸枝顏色要淺得多，顏色貼近草花梨。有時(shí)候非常容易與草花梨乃至與越南黃花梨相搞混。 3、白酸枝，白酸枝產(chǎn)自越南。它沒有紅酸枝紅，油溶性沒紅酸枝大。它與國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中的奧氏黃檀貼近。從材形上看，白酸枝材很大，紅酸枝材較小，變小也不有助于測(cè)量，因此 ，白酸枝是立米計(jì)價(jià)，紅酸枝按噸計(jì)價(jià)，比較之下，白酸枝要比紅酸枝劃算一半左右。

據(jù)歷史資料記述·建筑手工雕刻在中國(guó)現(xiàn)有200。年的歷史時(shí)間了，從宋始就會(huì)有專業(yè) 從業(yè)建筑手工雕刻的行業(yè)—雕作了。建筑徽刻經(jīng)歷了由簡(jiǎn)到盛的發(fā)展趨勢(shì)全過程。到民 國(guó)年間(1912年)，繁雜的建筑木堆慢慢趨向沒落，取代它的的是隨工熟練、 簡(jiǎn)沽輕快、寓憊刻骨銘心的窗雕塑作品.其內(nèi)容除歷史典故、吉祥花馬、綠色植物瑞曾外， 界面多是反映儷家觀念和中國(guó)傳統(tǒng)道德的惡件絨小故事.如益典有教盲琢義 的修共、康家、施政、平天，仁、義、禮、留、倍，孝佛、札儀、腸 恥等。這種木版畫勾畫出朝臣、父子、夫妻及其李梯道德觀念，忠恕之道大家屬
辭比事、疏通告遠(yuǎn)、潔靜清微.文化教育大家溫柔敦厚、恭恤莊敬、廠博易良，趕求 道德的與家庭的和諧。這種內(nèi)容在當(dāng)初古文化街周邊的建筑中都有一定的反映。