這座佛像是西方極樂世界的最高佛-阿彌陀佛的佛像，這款佛像和我們看到的佛像造型是完全不一樣的，很多方面都顛覆了人們對佛像的理解和認識，下面我們了解一下這款佛像的獨特之處。

在佛像的頭部，我們很明顯的發(fā)現(xiàn)居然不是螺發(fā)，首先疑問就來了，這是佛像嗎？其實在唐朝之前，螺發(fā)雕刻在當(dāng)時的石雕工藝之下是很難完成的，所以當(dāng)時很多人采用其他的手法來進行佛像雕刻，最初的磨光式的發(fā)型就是我們現(xiàn)在看到的佛像的發(fā)型，磨光式的發(fā)型主要出現(xiàn)在兩晉和南北朝時期，特別是北魏時期的佛像，大部分都會采用這樣的發(fā)型，所以在這一點上，北齊的佛像文化在這座佛像體現(xiàn)出來了。然后看看五官，五官方面，是典型的唐朝時期佛像雕像的藝術(shù)，彎月眉，天然，微閉的雙眼，中性的鼻子和非常小的嘴唇，雙下巴，碩大的臉頰，形成了極具唐朝富態(tài)美的石雕佛像造像。在耳朵方面，因為這座佛像并不是釋迦摩尼佛，所以耳垂會小一些。

在服飾和搭配上，采用的是北魏時期的僧衣，服飾寬大，厚重，不如后世的佛像僧衣的單薄，這種僧衣并不能完美的展示佛像的身形，在唐朝蠶絲服飾沒出來之前，所以可以判定服飾方面采用的是唐朝以前時期的服飾作品，但是在細節(jié)方面，加入了非常多唐朝后期的線條元素和明末時期的衣服褶皺效果的雕刻，所以整個作品給人一種舊物新造的感覺，在配飾方面，佛像帶著一個鏈子，長鏈從頸部一直垂落到胸口部位，這是一種佛珠的不同串接方式，這樣的佛珠在北齊時期以前比較常見，現(xiàn)在幾乎已經(jīng)見不到了。

這尊佛像也采用的是蓮花座，雙層的蓮花臺的造型讓整個作品的整體藝術(shù)性得以提升，并且我們可以看一下這座蓮花臺的雕刻細節(jié)，每一片花瓣都好像真的一樣，翹起的花蕊尖，花瓣的凹槽，和蓮花別無二致。

佛像雕刻并不復(fù)雜，但是各種石雕工藝的結(jié)合，各種雕刻手法的不同，各種藝術(shù)形態(tài)的構(gòu)成，加上不同朝代不同的加工細節(jié)，都是我們需要考慮和研究的。