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1.5米銅鼎1.5米銅鼎

中原地區(qū)的墓葬中也有類似的趨勢(shì)，只是其生活用器的比例要略低于楚墓而已，當(dāng)然這部分是由于保存不善所致（尤以漆器為甚）[50]。例如在山西太原晉國(guó)趙卿墓中（春戰(zhàn)之際），生活用具就包括青銅制成的灶、甑、釜、罐、耳杯、缽、帶鉤、鏡、量、氈帳等[51]，輕巧簡(jiǎn)便，樸素實(shí)用，但組合傾向于田獵、軍旅生活而并不能涵蓋生活的其它方面。類似的氈帳在河北平山M1中山王墓中也見到有一件，并與兵車同出，故可以斷定為軍帳無疑。不過相較于趙卿墓，中山王墓內(nèi)又多出了漆碗、盤、圓盒、方盒、盆、壺、鼎等生活飲食用具（皆已腐朽）以及四龍四鳳方案、十五連盞燈、錯(cuò)銀雙翼神獸、漆木屏風(fēng)、方形小帳等為一套的議事居所（宮廷）擺設(shè)[52]，生活的氣息又似乎顯得更加濃厚了。公元前239年成書的《呂氏春秋》中有《節(jié)喪》一篇，正反映了戰(zhàn)國(guó)以來中原地區(qū)的厚葬趨勢(shì)，“國(guó)彌大，家彌厚，含珠鱗施，夫玩好貨寶，鐘鼎壺濫，輿馬衣被戈劍，不可勝其數(shù)。諸養(yǎng)生之具，無不從者。題湊之室，棺槨數(shù)襲，積石積炭，以環(huán)其外”，所遵循的亦是“事死如生”的原則。

1.5米銅鼎1.5米銅鼎1.5米銅鼎

    銅鼎在很早之前的功能作用和現(xiàn)在是不一樣的，現(xiàn)在是銅鼎的風(fēng)水作用，象征意義發(fā)揮著大作用，之前的功能隨著社會(huì)的發(fā)展，在不斷地變化中。

   銅鼎作為早期的一種器具，具有自己的功能與精神標(biāo)志。不僅在那個(gè)時(shí)代的生活以及精神文明體系發(fā)揮了非常重要的作用。

   銅鼎出現(xiàn)時(shí)也是作為捧住食物或燒水用，但是后來，  銅鼎成為象征。在商周時(shí)期，有這樣一個(gè)規(guī)定，在過節(jié)或過壽時(shí)，在富貴家族中，誰得到的鼎多或者說誰得到的鼎大，就表明誰的地位，所以在那時(shí)，人們除送佛像等禮品外，還在送鼎，這也表示著對(duì)主人的尊敬。隨著時(shí)光流逝，雖然銅鼎已不再代表，但它存在的藝術(shù)價(jià)值是不可磨滅的，是任何物質(zhì)都不能代替的，還永遠(yuǎn)留在悠久的歷史中。

鼎是我國(guó)歷史文化的載體，也是我國(guó)古代文明的象征，在我國(guó)歷出土了有很多具有代表性意義的青銅鼎，位于南京殺遇同胞紀(jì)念館內(nèi)的國(guó)家公祭鼎，是為了紀(jì)念南京死難者而設(shè)立。

國(guó)家公祭鼎頸部紋飾為傳統(tǒng)雷紋，鼎足上端采用紋，足下端為象腿足形，兩足在前，一足在后。集合了南京的市花梅花、常見綠色植物的枝葉、象征和平與重生的橄欖枝、南京的云錦圖案(云紋)、南京明城墻紋等多種元素，在歷時(shí)了三個(gè)多月后才終確定了鼎身和底座的紋飾。

公祭鼎高1.65米，上外口徑1.266米，內(nèi)口徑1.156米，鼎耳高0.498米，鼎足高0.915米，重達(dá)2014公斤，公祭鼎正面有160個(gè)銘文，字體均勻排布，每列有8字，共計(jì)20行，公祭鼎后側(cè)左右兩邊鑄有記事，共有287個(gè)楷體漢字，詳細(xì)記載了首舉辦國(guó)家公祭的事實(shí)。

國(guó)家公祭鼎的造型為古鼎，積淀了我國(guó)深厚的歷史文化，與國(guó)家公祭鼎渾然一體，體現(xiàn)了歷史和文化的厚重感，增強(qiáng)了公祭的染力和歷史傳導(dǎo)力。