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關(guān)羽不僅神武,更是生于文家,從小飽讀詩(shī)書(shū),后人有詩(shī)句贊

關(guān)公是蜀漢時(shí)期的五虎上將之一，其實(shí)，關(guān)羽不僅神武，更是生于文家，從小飽讀詩(shī)書(shū)，后人有詩(shī)句贊 “漢末才，云長(zhǎng)獨(dú)出群，神威能奮武，儒雅更知文”。關(guān)公死后人們?yōu)榱思o(jì)念關(guān)公，建立了很多銅關(guān)公，被人奉為關(guān)圣帝君，稱(chēng)其為伽藍(lán)菩薩。

如今，關(guān)羽不僅在中國(guó)家喻戶(hù)曉，而且在日本也是備受敬重。日本人敬重關(guān)羽，其實(shí)從很早就開(kāi)始了。早在足利尊氏（1305-1358）時(shí)代，就派使者前往元朝祈求“軍神”，訓(xùn)練武士時(shí)候也灌輸了關(guān)羽的忠義精神，使“忠義”這一精神融入日本武士道文化中。如今在日本比較出名的關(guān)帝廟有神戶(hù)關(guān)帝廟，橫濱關(guān)帝廟。日本工商界認(rèn)為，“企業(yè)要發(fā)展，桃園精神乃生命之所系”。過(guò)年過(guò)節(jié)，公司的領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)帶領(lǐng)自己的下屬到關(guān)帝廟參拜，教導(dǎo)大家勿忘桃園之情，齊心協(xié)力，共同進(jìn)步，使企業(yè)更加繁榮，完全把大型關(guān)羽當(dāng)財(cái)神爺一樣。

關(guān)公文化現(xiàn)如今已經(jīng)走出了國(guó)門(mén)，不僅在日本，在東南亞地區(qū)基本上家家戶(hù)戶(hù)，每個(gè)店鋪都供奉銅雕關(guān)公，只要有華人的地方就有關(guān)公銅像，關(guān)公的文化影響了民族文化企業(yè)精神。

看過(guò)三國(guó)的人都知道，關(guān)羽是一位忠肝義膽的仁義之士，在輔佐劉備上起到了至關(guān)重要的作用；關(guān)公的形象一直深入人心，在口耳相傳中逐步被神化，成為了財(cái)神中的代表人物，也具有了濃厚的風(fēng)水作用；關(guān)公銅像不僅在招財(cái)、興財(cái)上有一定的作用，也是鎮(zhèn)宅、除煞的風(fēng)水利器；因?yàn)殛P(guān)公銅像多變的造型，有了不同的寓意；以關(guān)公提刀站相的銅雕塑為常見(jiàn)，端莊威嚴(yán)，持刀而立，給人一種震懾力。

關(guān)公形象多樣，或坐或站，或提刀或捋須，不同的造型和形象具有不同的含義，鎮(zhèn)宅或招財(cái)要到關(guān)帝居選擇不同的關(guān)公造型，那么關(guān)公各形象有什么寓意，下面我們就詳細(xì)介紹下；1、關(guān)公形象素有：“橫刀奪財(cái)、立刀奪命”之說(shuō)；所謂奪財(cái)：是招攬生意、開(kāi)拓市場(chǎng)、招財(cái)聚寶；適和生意人、經(jīng)商創(chuàng)業(yè)等恭請(qǐng)?jiān)诠荆凰^奪命：是消除小人邪佞、庇護(hù)守衛(wèi)。

適合家中供奉，鎮(zhèn)宅；2、關(guān)公立像亦分為兩種：刀尖朝上：主要是鎮(zhèn)宅，家中本沒(méi)有什么邪氣怪事，未雨綢繆，恭請(qǐng)鎮(zhèn)宅庇護(hù)之用；刀尖朝下：主要是保佑家人，家里存在不安因素，邪氣縈繞，疾病纏身或怪事頻發(fā)，恭請(qǐng)關(guān)公祈求祛除邪煞，恢復(fù)安定；3、騎馬關(guān)公：寓意關(guān)公武藝超群、過(guò)五關(guān)斬六將，定能馬到成功，一般是送禮祝福之用；接受禮物的人既能受到關(guān)公的庇護(hù)，又結(jié)交了一個(gè)忠義仁勇的朋友，贈(zèng)送朋友的是關(guān)帝居關(guān)公像；4、關(guān)公夜讀春秋像：讀《春秋》象征學(xué)業(yè)有成，事業(yè)升遷，適合家中供奉，尤其適合家里有學(xué)生面對(duì)升學(xué)壓力或事業(yè)處于即將高升之時(shí)恭請(qǐng)。