大威德就是文殊菩薩，因此大威德修法中，同時包含著文殊的寂靜與大威德的忿怒的修法，這在其他忿怒本尊中是極其罕有的。大悲大智為體，忿怒方便為用。

在《大威德之光》中，熱羅尊者對大威德與密續(xù)其他本尊的區(qū)別做過如下描述：

密集法中雖然有幻身和光明心的修法，卻沒有烈火定和溶解樂的修法；母續(xù)勝樂法缺乏父續(xù)部的廣大方便法門；喜金剛沒有珍貴六法和所需四法；大幻網(wǎng)沒有運動糾偏和激發(fā)功能法；金剛四座沒有生死中陰三道結(jié)合法；上面這些法中都沒有文武合修法。

續(xù)續(xù)中說：‘一見威嚴大威德，兇煞變癱武器落?！磺袃疵偷纳裰袥]有一個威力勝過大威德者。此本尊的頭面法器都有不同的修法和作用，但別的本尊沒有這種修法。（《大威德之光》）

在眾多大威德修法中，有專門的法器、雙角等修法，在行持事業(yè)時各有作用。這些特點，是大威德所獨有的。盡管在普巴密續(xù)中有專門的橛法，但與大威德還是有根本上的不同。

從不了義來說，大威德的不共護法是掌管三界眾生生死命運的閻羅，在所有密續(xù)的護法系統(tǒng)里，盡管每一尊護法都有具體的對治，比如獅面對治是邪咒和，但對治生死的，只有閻羅，而閻羅的主尊正是大威德。因此，修大威德的人，在獲得智慧的同時，也會很輕易的獲得長壽持明的果位。