蓮花生的弘法

而那時候的西藏還是吐蕃王朝，自松贊干布開始，吐蕃逐漸接觸到佛教，統(tǒng)治者也有意吸收學習其教義，但此時本土的“雍仲苯教”實在根深蒂固，佛法的宣揚收到了極大的阻礙。

直到100年后，赤松德贊上位，他首先邀請了印度寂護大師前往藏區(qū)弘法，但天不遂人愿，接連不斷的天災，令當時人認為皆因為佛教弘法之過，并且寂護屬于顯教，顯教偏重于哲學與辯論，而當時民風普遍彪悍的吐蕃，顯然不吃這一套。

四處碰壁的寂護向赤松德贊推薦了密宗大師蓮花生。

公元750年，蓮花生由印度啟程前往西藏弘法。

“雍仲苯教”相對于其他宗教，有一套其特殊的神格系統(tǒng)，在苯教經(jīng)典《花黑白十萬龍經(jīng)》中記載，此時的世界分為天地水三個部分，各有其主，分別為年、地、龍。

其中地神主管人間花朵、果樹、雪山、土地等；年神主管雨水、冰雹、雪災、干旱等與天有關的自然災害；龍神主管人間的各種疾病。

這種以自然萬物作為神靈的神格系統(tǒng)與佛教的教義格格不入，這也成了藏地弘法的一大難題。