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在民間信仰中，文武財(cái)神的位置擺放是很講究的；文財(cái)神應(yīng)放置于進(jìn)門(mén)處左右二方位置，必須面對(duì)自己的屋內(nèi)，將福、壽、祿三星及財(cái)帛星君作為文財(cái)神關(guān)公供奉的也是如此，這樣才能財(cái)源廣進(jìn)，庇護(hù)全家；而武財(cái)神如關(guān)公卻必須面對(duì)大門(mén)屋外，這樣既可以招財(cái)，又可鎮(zhèn)宅保家人平安；武財(cái)神關(guān)公又可細(xì)分為三種：紅衣關(guān)公、彩衣關(guān)公及雙衣合一關(guān)公。

關(guān)羽是三國(guó)將領(lǐng)，位列蜀漢五虎上將；關(guān)羽死后頭葬在河南洛陽(yáng)，身子葬在湖北當(dāng)陽(yáng)；民間盛傳，關(guān)羽頭枕洛陽(yáng)，身臥當(dāng)陽(yáng)，魂歸山西；關(guān)羽的忠義和勇武的形象，備受人們愛(ài)戴，被民眾尊稱(chēng)為關(guān)公,后代帝王為了宣傳關(guān)羽的現(xiàn)象，多次褒封，的尊稱(chēng)就是武帝；關(guān)羽與劉備、張飛是結(jié)義兄弟，關(guān)羽排行第二，故在在民間又俗稱(chēng)為關(guān)二爺、關(guān)二哥，直至現(xiàn)當(dāng)代的某些社會(huì)群體與場(chǎng)合中，擺放上一尊銅關(guān)公像也是一件非常普遍的事情。

關(guān)羽的的眼睛和眉毛也特殊于常人：眉若臥蠶，是說(shuō)眉毛濃密，形如蠶，配上一雙丹鳳眼，透出一股朗朗正氣和陽(yáng)剛威儀；公形象多樣，或坐或站，或提刀或捋須，不同的造型和形象具有不同的含義。

關(guān)羽，東漢末年三國(guó)時(shí)代劉備的主要將領(lǐng)；由于關(guān)羽赤血丹心的抽象，所以被人們尊稱(chēng)為關(guān)公，又命“武圣”，關(guān)羽之所以特別；之所以成為咱們參拜的工具，主要起因就是由于它的忠義倍受中漢文明歷代推重，而在風(fēng)水上咱們又稱(chēng)關(guān)二爺為武財(cái)神，能夠鎮(zhèn)宅；直至現(xiàn)今世的某些社會(huì)群體與場(chǎng)所中，依然常常呈現(xiàn)祭拜關(guān)羽的情形。