南陽謀圣-精品和田玉觀音菩薩-佛像擺件-玉觀音
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穿金顯富貴,戴玉保平安;人養(yǎng)玉三年,玉養(yǎng)人一生。
衣食無憂和健康平安是中國人最企盼的兩件大事!
為什么是平安,而不是其他?
因?yàn)?,平安是萬福之源
中國傳統(tǒng)文化中的智慧:重民安民 珍愛生命
1、國安之道
《十問》中,堯問舜:“天下孰最貴?”舜回答:“生最貴。”《孝經(jīng)·圣治章》也說:“天地之性,人為貴?!?/span>
只有重民安民,為百姓創(chuàng)造的生活與生產(chǎn)環(huán)境,國家才能長治久安,成為歷代統(tǒng)治者的共識。
2、國安之道
《十問》中,堯問舜:“天下孰最貴?”舜回答:“生最貴?!薄缎⒔?jīng)·圣治章》也說:“天地之性,人為貴?!?/span>
只有重民安民,為百姓創(chuàng)造的生活與生產(chǎn)環(huán)境,國家才能長治久安,成為歷代統(tǒng)治者的共識。
3、身安之道
《道德經(jīng)》致虛極,守靜篤,萬物并作,吾以觀其復(fù)。
靜下心來,守住寧靜,就能從萬物的變化中發(fā)現(xiàn)規(guī)律的存在。只有合乎自 然,才能合乎主宰萬物的道,只有合乎道,才能久遠(yuǎn)。
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為什么說戴玉保平安?
在中國:玉文化與中國政治哲學(xué)理論高度重合。
1、萬物主宰:玉能代表天地四方及人間帝王,能夠溝通神與人的關(guān)系,表達(dá)上天的信息和意志,是天地宇宙和人間福禍的主宰。在古文字中,“玉”字并沒有一點(diǎn),和帝王的“王”共用一個字。玉是至高無上的世間。
2、天地之精:《周禮正義》引鄭注曰:“貨,天地所化生,謂之玉也。金玉并天地所化生,自然之物,故謂之貨?!庇锰斓刂f物的思想來解釋玉的起源,用陰陽對立的觀點(diǎn)來說明玉的本質(zhì)和作用。玉是超越自然的精華靈聚。
3、道德楷模:將玉石本身所固有的物理性質(zhì)與當(dāng)時社會中對于善惡、是非、榮辱、美丑等觀念糅合在一起,加以擬人的解釋,作為評價,判斷人們行為的標(biāo)準(zhǔn)?!墩f文解字》釋玉為:“石之美者有五德?!坝袷蔷駛鞒械膬?nèi)心力量。
4、辟邪除祟和:玉具有超自然的力量,佩飾或使用,可增加精神上和心理上的抵抗力量,防御邪氣的侵襲,掃除鬼祟的禍患,保障人和物的和吉祥?!妒斑z記·高辛》載:“丹丘之地有夜叉駒跋之鬼,能以赤馬瑙為瓶盂及樂器,皆精妙輕麗,中國人有用者,則魅不能逢之”。玉是驅(qū)邪避災(zāi)的防身之物。
因此,自古以來,佩玉保平安:我國古醫(yī)書稱“玉乃石之美者,味甘性平”,并認(rèn)為玉是人體蓄養(yǎng)元?dú)庾畛渑娴奈镔|(zhì)。因而玉石不僅作為玉鎖、玉板指、手鐲、腳鐲、掛鏈、鼻煙壺以及擺飾、裝飾之用,還用來養(yǎng)生健體。自古各朝各代帝王嬪妃養(yǎng)生不離玉,魏晉南北朝食玉成風(fēng)、宋徽宗嗜玉成癖、楊貴妃含玉鎮(zhèn)暑、慈禧太后持玉拂面等。
在當(dāng)代,科學(xué)證明人與玉的共生關(guān)系真實(shí)存在??茖W(xué)研究證明:玉石含有人體所需的硒、鋅、鎳、鈷、錳、鎂、鈣等30多種對人體有益的微量元素,這些元素散發(fā)的啟動波和人體細(xì)胞的啟動波是同一種波動狀態(tài),人體細(xì)胞隨著從玉石散發(fā)出的波動產(chǎn)生共鳴和共振,使人體細(xì)胞組織更具活力,并促進(jìn)血液循壞、增強(qiáng)、及進(jìn)排除體內(nèi)廢物。
最終,由信仰的內(nèi)因+科學(xué)的外因,造就了玉成為中國文化平安概念的象征物。