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銅雕后母戊鼎是什么時(shí)期的青銅鼎?

銅雕后母戊鼎

這究竟是什么時(shí)期的青銅鼎呢？斷代，要看器形、銘文、紋飾，還要看出土地。因大鼎無(wú)銘文，器形、紋飾符合商周之際青銅鼎特征，但是因出土于淳化，此地靠近西周發(fā)祥地和國(guó)都，專家將其定位西周前期青銅鼎。如此一來(lái)，西周榜首大鼎、重鼎的頭銜就落到了這只大鼎頭上，大克鼎略遜一籌。

考古界，青銅器一般靠銘文記載的人物、作業(yè)等來(lái)命名，但許萬(wàn)軍發(fā)現(xiàn)的這只大鼎上面沒(méi)有一個(gè)字。不得已，專家只能在器形上下功夫，將其命名為“西周獸面紋五耳鼎”或“西周屈舌鼎”。這兩個(gè)古怪的稱謂不好記，也不好聽(tīng)，為了閃現(xiàn)淳化前史文明，此鼎又被以出土地命名，稱作“淳化大鼎”。

鼎力相助等等。

歷有“”的典故，語(yǔ)出《左傳宣公三年》，大意是：楚莊王為討伐外族者來(lái)到洛陽(yáng)，在周天子境內(nèi)檢閱。周定王派大夫王孫滿去慰勞，楚莊王借機(jī)詢問(wèn)周鼎的大小輕重。王孫滿說(shuō)：政德清明，鼎小也重，國(guó)君無(wú)道，鼎大也輕。周王朝中原，天賜。鼎的輕重不當(dāng)詢問(wèn)。楚莊王，大有欲取周王朝天下而代之的意思，結(jié)果遭到定王使者王孫滿的嚴(yán)詞斥責(zé)。后來(lái)就把圖謀篡奪王位叫做“”。

鼎是文明的見(jiàn)證，也是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說(shuō)，可以推想，我國(guó)遠(yuǎn)在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù)；從 地下發(fā)掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國(guó)商代已是高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時(shí)期的青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時(shí)代的典章制度和冊(cè)封、祭祀、征伐等史實(shí)，而且把西周時(shí)期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價(jià)值的金文書法藝術(shù)，鼎也因此更加身價(jià)不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史。美學(xué)家李澤厚認(rèn)為，中國(guó)青銅器以其“特有的三足器——鼎為代表，器制沉實(shí)，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出”，是我國(guó)青銅藝術(shù)成熟期審美價(jià)值的青銅藝術(shù)品。 周代的鼎分為三大類： 鑊鼎、升鼎、羞鼎。 鑊鼎形體巨大，多無(wú)蓋，用來(lái)煮白牲肉。 升鼎也稱正鼎，是盛放從鑊鼎中取出的熟肉的器具。 羞鼎則是盛放佐料的肉羹，與升鼎相配使用，所以也叫“陪鼎”。