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它能夠在墓地上面這么受歡迎的主要原因也是受到了古代文化的熏陶。在我國能夠發(fā)現的較早的墓地牌樓就是位于十三陵的牌樓了，因為作為王族陵墓的建筑群，所以在其實上面更勝一籌，而且選擇的材料也是經過精挑細選，因此陵墓的牌樓在整體上面氣勢渾厚，對于墓地的裝飾也起到了非常大的作用

甚至到了民國的時候，墓地牌樓、祠堂石牌坊依然是一種身份和地位的象征，以至于現在越來越多的人開始模仿，希望死者在另一個世界當中也能夠高人一等。所以經過逐漸的發(fā)展也就開辟了一條牌樓在墓地中的文化現象?？v觀國內的眾多用作陵墓的地方，都會豎起一座牌樓，對于當地人而言這顯然就不僅僅是一種地域標志了，它所包含更多的是一種對美好生活的追求。同樣，像街頭的石牌坊、牌樓一樣，它們也可以具備一些的藝術造型在里面，有些甚至在工藝方面要遠遠的超出那些王室陵墓呢，所以無論在在作用方面，還是藝術方面的價值都是十分重大的。

古建牌坊就是對于古建筑風格的模仿與替代.其實，古建筑之中有許多精華特色，然而隨著人門重視西方科技，忽略中國傳統文化，導致許多中式文化與精髓丟失，而古建牌坊設計的出現，也是對古代房屋建筑文化的一種傳承.古建牌坊在古建牌坊形式中以仿明清蘇式古建為主.古建筑的主受力構件大體可分為：柱、梁、桁、檁、椽.傳力方向為：屋面→椽→檁→桁→梁→柱；途徑明確，受力簡單。

牌樓的種類，按照建造意圖劃分可分為四類：一是功德牌坊，為某人記功記德.如山東省桓臺縣新城鎮(zhèn)“四世宮保”牌坊，是明朝萬歷皇帝為當時新城人兵部尚書王象乾所建.王象乾文韜武略，威震九邊，加功晉爵太子太保，追贈曾祖、祖父、父親太子太保、兵部尚書之銜，故額題“四世宮?！?二是貞節(jié)道德牌坊，多表彰節(jié)婦烈女，在安徽歙縣有許多這類牌坊.云南楚雄黑井鎮(zhèn)有一座節(jié)孝總坊，是清朝末年由慈禧太后下令建造的，表彰本地的節(jié)烈婦女.三類是標志科舉成就的牌坊，多為家族牌坊，為光宗耀祖之用.四類為標志坊，多立于村鎮(zhèn)入口與街上，作為空間段落的分隔之用。