曲陽(yáng)縣鴻森園林雕塑有限公司主營(yíng)：石雕，人物石雕，動(dòng)物石雕等

  蘇東坡被貶定州時(shí)，在住所菜園偶得此石，起名“雪浪石”，愛如至寶 ，從曲陽(yáng)恒山運(yùn)來(lái)漢白玉石，琢芙蓉盆將石放入盆中，并賦《雪浪石詩(shī)》刻于盆沿之上。雪浪石，是一部如頌如歌的史詩(shī)，需要屏氣凝神，寧?kù)o內(nèi)心，才能聽得見金戈鐵馬，看的見歷史變遷。

      環(huán)繞盆沿，七言五十六個(gè)字歷歷在目：“盡水之變蜀兩孫，與不傳者歸九原。異哉駁石雪浪翻，石中乃有此理存，玉井芙容丈八盆。伏流飛空漱其根。東坡作銘豈多言，四月辛酉紹圣元?！贝娣拧把├耸钡摹把├撕S”是的定州八景之一。

自然雪浪石

“韻”的意義對(duì)比玄妙。泰山石切片石造景屬于圖畫石，是圖畫就要考究規(guī)劃謀篇，疏密相間，這是對(duì)圖畫石的根本請(qǐng)求。泰山石的畫面無(wú)外乎適意和水墨適意這么幾類，象形度對(duì)比高的，就要按適意畫的請(qǐng)求，全部形體的輪廓都要契合實(shí)際，也即是契合擬人或擬物的具象規(guī)范。象形度越高其價(jià)值天然就越高。還有即是水墨適意的，這一類的畫面就更加突出一個(gè)“韻”字，一個(gè)“神”字。就像徐悲鴻畫的馬，雖為適意，可是一眼就能看出是馬來(lái)。只不過這種馬的畫法是對(duì)天然事物的一種提煉和升華，其意在“神韻”二字，而并不在于某一個(gè)細(xì)節(jié)的具象表達(dá)。需求著重的一點(diǎn)是：在關(guān)于韻的了解上，也不能走向極點(diǎn)。所謂走向極點(diǎn)，即是把一些非牛非馬的東西，生拉硬套地和所謂的意境聯(lián)系起來(lái)，這不可是一種極點(diǎn)，也是一種誤導(dǎo)。

     有些不經(jīng)過人為地解說和重復(fù)的指點(diǎn)，就看不出內(nèi)容的畫面，硬是把它和所謂的意境，所謂的神似聯(lián)系起來(lái)，終歸是不能為群眾所承受，也就更不能稱之為精品。

     真實(shí)的經(jīng)典是形，質(zhì)，色，紋，韻，都能兼得的泰山石切片石造景。在某一項(xiàng)或兩項(xiàng)上格外突出，格外優(yōu)異，雖也可算為精品，可是卻不也許進(jìn)入“神品”和“絕品”之列。

  雪浪石的文化價(jià)值更是深邃。四大名石的名稱都是依傍產(chǎn)地的名稱而命名的，而真正以石質(zhì)特征、內(nèi)涵命名的觀賞石應(yīng)首推雪浪石，早在公元1093年，139石材網(wǎng)蘇東坡任定州知州時(shí)，巡視曲陽(yáng)得一奇石，但見黑質(zhì)白脈，文如飛雪浪涌，酷似當(dāng)時(shí)兩位蜀地畫家孫位、孫知微所畫的“石澗奔流，盡水之變”的雪浪圖，遂詩(shī)性大發(fā)，詠出“雪浪石”詩(shī)二首，其中“畫師爭(zhēng)摹雪浪勢(shì)，天工不見雷斧痕”等佳句成為后代賞石家們?cè)u(píng)判雪浪石高下的圭臬。蘇翁的書屋也自題為“雪浪齋”，又命曲陽(yáng)的匠人用曲陽(yáng)的漢白玉雕成丈八芙蓉盆，將雪浪石供于盆中，且勒銘于盆唇，銘曰：“盡水之變蜀兩孫，與不傳者歸九原。異哉駁石雪浪翻，石中乃有此理存。玉井芙蓉丈八盆，伏流飛空溯其根。東坡作銘豈多言，四月辛酉紹圣元?！?

      從此，雪浪石便有了“大宋石”的美稱。以至后來(lái)的達(dá)官要人，富商巨賈，推崇備至，爭(zhēng)相收藏，更有文人墨客留下了不少膾炙人口的篇章。