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銅鐘雕塑銅鐘雕塑

   明宣德六年（1431）鄭和60歲，復命鄭和第七次出使“西洋”。鄭和銅鐘又稱三清寶殿銅鐘，為祈求風調(diào)雨順，國泰民安，航行順利，遠洋成功，受命下“西洋”的延平人王景弘與鄭和商議在延平鑄銅鐘一口。

    此鐘通高83厘米、口徑49厘米、厚2厘米、重77千克，鐘體呈褐綠色，覆釜形，葵口；銅鐘流傳至今，最讓人關(guān)注的是銅鐘銅雕的藝術(shù)文化，然而還有銅鐘的制作工藝，收藏價值。鐘鈕為雙龍柄，鐘肩表面浮印十二組云氣如意紋，腹中部以云水波浪紋為母題，還鑄有銘文、八卦、云雷等字紋；主紋飾上部環(huán)繞一周八卦紋，共五組，其中第二、四組各鑄有“國泰民安”和“風調(diào)雨順”銘文。銅鐘下部銘文5組共54字行楷，每字1.8厘米，加標點為：“大明宣德六年歲次辛亥仲夏吉日，太監(jiān)鄭和、王景弘等同官軍人等，發(fā)心鑄造銅鐘一口，永遠長生供養(yǎng)，祈保西洋回往平安吉祥如意者?！贝绥娦误w古樸，飾紋優(yōu)美，鑄工精良，王景弘將銅鐘懸掛茫蕩洋山雪山寺。

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“峨峨兮若泰山”、“洋洋兮若江河”，這源自先秦的琴師伯牙與樵夫鐘子期的“高山流水遇知音”的典故，相傳故事發(fā)生地就在武漢蔡甸區(qū)。

位于南寧園博園中華城市展園南片區(qū)的武漢園，選址在一片石頭山上，以“高山流水遇知音”為主題，通過在山坡上挖石造景、引水成溪、植樹造林的造園手法，講述獨具武漢特色的知音文化。

走近武漢園的主入口，即可聽到悠揚的古琴聲，同時，雪白的墻上鐫刻著的“武漢園琴聲何來”幾個字道出游人心聲。進入展園，便是一面浮雕墻，上面刻畫的是伯牙撫琴演奏，仙鶴在云霧繚繞中起舞的場景，告示著琴聲來自遙遠的古代。

走過浮雕墻，行走在步道上，伴隨著琴聲，還可以聽到隱隱作響的“嘩嘩”流水聲。步道的一旁是由竹筒砌成的竹墻，竹墻連接的圍墻有竹林籠罩，墻頭上有古典的裝飾圖紋。武漢園項目負責人章磊介紹，圖紋是從楚國時代特有的器具上的花紋抽離而來。武漢所在的湖北省，在古代就是荊楚大地。永樂大鐘北京的大鐘寺，原名覺生寺，因寺內(nèi)懸掛著一口馳名中外的大銅鐘，故俗稱大鐘寺。回廊墻上中空的地方，懸掛著楚人偏愛的編鐘，輕敲鐘體便可聽到洪亮清脆的銅鐘之聲。

峰回路轉(zhuǎn)，“嘩嘩”流水聲越來越大，走道拐彎，“高山流水”景觀和盤托出。在茂林修竹的掩映下，坡上的流水順著石頭鋪設(shè)的溪道逐級奔流而下，形成一掛掛小瀑布。溪水流到山腳，最終匯集到種植有蓮花的小湖里。

就在琴聲、水聲縈繞之際，園林中四處有霧氣升騰，亭臺樓榭都隱沒在霧氣中，頓時宛若仙境。在湖岸上，有幾塊石板，其中五塊分別刻著宮、商、角、徵、羽字樣，這便是“五音灘”。除此之外，銅鐘上還有一段銘文，其中有一句“茲時元文五年孟春”，也證實了這口鐘的“日裔身份”。章磊介紹，當站在刻字的石板上時，不同的石板會發(fā)出不同的音律，同時石板邊上的彩燈也會亮起。

章磊介紹，“有聲有色”的武漢園，既體現(xiàn)了“高山流水”的知音文化，展現(xiàn)了楚文化“樂山樂水”的自然情懷，同時也反映了楚人尚樂好舞，希望與廣西人民乃至全國人民進行園林藝術(shù)交流，盼遇知音的心愿。目前，武漢園已經(jīng)完工，靜待游人共賞楚聲琴韻。

銅鐘雕塑

大鐘寺規(guī)模宏大，是清代雍正皇帝下令建造。而現(xiàn)代，銅鐘就是主要用來參觀紀念的，在很多地方，我們都可以看到，上面會注明時間地點和朝代，來讓我們參觀。有山門、天王殿、正殿、后殿、藏經(jīng)樓、大鐘殿、配殿建筑，原是皇帝祈雨和信徒朝圣的場所。寺內(nèi)大鐘名為華嚴鐘（永樂大鐘），鑄造于明永樂年間，通高6.75米，外徑3.3米，重約46.5噸，是我國歷史倫比的巨鐘，也是中國現(xiàn)存大的青銅鐘，在世界上也極為罕見，素有“鐘王”之稱。鐘內(nèi)外鑄滿佛經(jīng)咒17種，總計23萬余字，由漢梵兩種文字組成，相傳為明初書法家沈度的手筆，是明初館閣體書法藝術(shù)的代表作，內(nèi)容為永樂帝御制的《諸佛世尊如來菩薩者神僧名經(jīng)》為主的八種經(jīng)。文字擺布得嚴絲合縫，字面清晰。字形恭楷端正，古樸遒勁，有極高的藝術(shù)價值，是難得的國寶。