曲陽(yáng)縣鴻森園林雕塑有限公司主營(yíng)：石雕，人物石雕，動(dòng)物石雕等
  泰山石外表多見(jiàn)不規(guī)則卵形，結(jié)晶顆粒較粗，紋理清晰，畫(huà)面突出，對(duì)比色調(diào)強(qiáng)烈，具備陽(yáng)剛豪放氣概。細(xì)品之，則見(jiàn)泰山供石如母體泰山的壯美，以巧秀悅?cè)?，色彩古樸如中?guó)水墨畫(huà)的清高淡雅?；蛏剿?，或人物，或文字，或鳥(niǎo)獸，各得其妙。由于粗獷，泰山石在適當(dāng)?shù)囊曈X(jué)距離更顯現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意的神韻?！妒拧氛f(shuō)，泰山“麻石中有文如阿拉伯?dāng)?shù)字者，泰山也稱(chēng)之文字花崗石”。文字花崗石在泰山石中占有一定比例；觀其書(shū)法，當(dāng)見(jiàn)線條奇異，鐵劃銀鉤，力透石背，剛?cè)嵯酀?jì)，可使人領(lǐng)悟先甲骨，勝鐘鼎，顏、柳、米、蔡猶不及的天書(shū)風(fēng)采。“岱岳美名五洲揚(yáng)，千載神說(shuō)接大荒，中華奇石數(shù)不盡，唯有泰山石敢當(dāng)”。神秘而粗獷的泰山石有25億年歷史，是古老的巖石之一。泰山石是“山”——泰山母親的子孫，博得觀賞大雅之美名，實(shí)得益于母體泰山在中華民族中的神山地位。炎黃先民在泰山布靈石，焚柴草，行祭禮，是屬原始的靈石崇拜。自秦始皇登臨泰岱立石頌德，其后歷朝天子，封禪而置石者，代不乏人。千百年來(lái)，上至天子權(quán)貴，下到鄉(xiāng)民游子，他們立泰山石行封禪大典，壓泰山石乞子求福，供泰山石膜拜，取泰山石為基作臺(tái)，以泰山石鎮(zhèn)齋鎮(zhèn)館等，于是乎逐漸將對(duì)泰山的崇拜信仰與泰山的賞石文化自然融合起來(lái)。




    一塊石頭的應(yīng)用范圍十分廣泛，可砌墻筑路架橋，給人們的生產(chǎn)生活提供方便。形狀奇特的可供人們觀賞把玩，陶冶情。我國(guó)用石、賞石之風(fēng)始于人類(lèi)之初，人依石而生，依石而興。先人們用石筑宮造殿遮風(fēng)擋雨、顯示氣派，供石、拜石祈求平安。形狀獨(dú)特的靈壁石、太湖石、昆石、英石因瘦、皺、漏、透受到人們的頂禮膜拜。雪浪石因其文脈清晰，似雪如浪、大氣磅礴、體質(zhì)堅(jiān)硬的特點(diǎn)除可供人們觀賞外還能用于大小型建筑。河北省的第二大水庫(kù)王快水庫(kù)大壩全是用雪浪石筑成的，它常年臥身壩體，以其堅(jiān)定、沉穩(wěn)的性格迎迓風(fēng)浪，造福人類(lèi)，無(wú)怨無(wú)悔。因此，雪浪石除了觀賞價(jià)值外又多了一個(gè)實(shí)用功能，是其他四大明石無(wú)法比擬的。

泰山雪浪石

      歲月更替，蘇翁的雪浪石幾經(jīng)磨難。到明朝禮部尚書(shū)耿裕任職定州時(shí)，雪浪石得以重現(xiàn)，并建眾春園對(duì)雪浪石進(jìn)行展示和保護(hù)。為緬懷東坡先生，他賦《中山懷古》詩(shī)一首：“千載中山地，由來(lái)幾替隆。繁華無(wú)趙俗，純樸有唐風(fēng)。恒岳千年峙，嘉河盡日東。蒿萊陽(yáng)子宅，瓦礫靜王宮。雪浪石猶在，眾春園未空。所欲得良吏，百度自昭融。”詩(shī)中提到的嘉河就是現(xiàn)今曲陽(yáng)嘉禾山下的唐河。

      到了清代，乾隆、嘉慶二帝對(duì)蘇東坡留下的雪浪石更是喜愛(ài)有加。乾隆帝南巡六次過(guò)定州，六次觀賞雪浪石，并賦詩(shī)三十余首，又命張若靄等人繪制《雪浪石圖》，三次在《雪浪石圖》上題詩(shī)。嘉慶帝曾御制《雪浪石贊》，親書(shū)于《雪浪石圖》上方空隙處。此圖現(xiàn)收藏于國(guó)家博物館。