河北文祿雕塑工藝品銷售有限公司主營(yíng)：銅雕,銅雕工藝品,銅雕廠,銅雕廠家等
觀世音菩薩，并不說(shuō)有固定道場(chǎng)。佛典說(shuō)觀世音菩薩往劫中久已成佛。雖安住常寂光土，而以大悲垂形實(shí)報(bào)土和方便土；《法華經(jīng)·普門品》所舉的觀世音菩薩的三十三身，與《楞嚴(yán)經(jīng)》三十二身大致相同。雖常侍阿彌陀佛，而在十方界普現(xiàn)色身廣行救度（同居三土）。觀世音菩薩為令眾生投誠(chéng)有地而示跡普陀，并非只在普陀不在他處，而是“無(wú)剎不現(xiàn)身”。《普門品》宣說(shuō)，觀世音菩薩普隨一切眾生根性施行解救，而不獨(dú)立一門。“普門”即普遍通達(dá)，法力廣大無(wú)邊。若菩薩只在南海，則不稱為普門。印光大師認(rèn)為，觀世音菩薩的普門救度，猶如一月投影萬(wàn)川，即使是一勺乃至一滴水，也皆現(xiàn)全月。但如果水昏暗波動(dòng)，月影便不能分明。眾生的心如水，如果心不志誠(chéng)，便難蒙救護(hù)。 [29] 觀世音菩薩能聞聲救苦，到處行慈運(yùn)悲，以此大悲行愿而救度眾生，廣做佛事。觀世音菩薩的大智大悲、大愿大力，即是他成就佛道之所，所以觀世音菩薩乃是大悲為道場(chǎng)。太虛大師說(shuō)：“清凈為心皆補(bǔ)怛（即普陀），慈悲濟(jì)物即觀音?！?[30]  哪里有虔誠(chéng)的觀音信仰，哪里有菩薩的廣大慈悲，哪里就是觀音道場(chǎng)。佛法認(rèn)為，以無(wú)住為本，方可建立一切法。法無(wú)處不在，觀世音菩薩以無(wú)所住而行大悲救度眾生。其大智大悲，并沒(méi)有住普陀和不住普陀的區(qū)別，觀世音菩薩是無(wú)所住且無(wú)所不在的。

銅觀音站像

《法華經(jīng)》記載，佛教有八萬(wàn)菩薩，其中名的有四個(gè)，分別是觀音、文殊、普賢以及地藏王菩薩，世稱四大菩薩。受《西游記》以及其他神魔小說(shuō)的影響，很多人以為四大菩薩之首是觀音，畢竟知名度以及人氣擺在這里。其實(shí)，文殊才是四大菩薩之首，今天筆者為您分析一下原因。[16]度他義：觀世音，指的是這位菩薩能觀察世間眾生的心聲并救拔其苦。

一、七佛之師銅觀音站像

在小說(shuō)《西游記》中，行者曾言觀世音乃七佛之師：

你這個(gè)七佛之師，慈悲的教主！你怎么生方法兒害我！”其實(shí)在《妙法蓮華經(jīng)》記載，真正的七佛之師應(yīng)該是文殊，在久遠(yuǎn)劫，有一位古佛日月燈明如來(lái)出家前曾經(jīng)是個(gè)國(guó)王，有八個(gè)王子。

當(dāng)時(shí)，佛的上首有一位妙光菩薩，古佛在滅度前曾經(jīng)為妙光菩薩講《法華經(jīng)》，涅槃后，他的八個(gè)兒子都拜妙光菩薩為師，相繼成佛。有意思的是，第八個(gè)兒子變成了后來(lái)的燃燈古佛，而妙光如來(lái)就是文殊菩薩。

二、早已成佛

相傳文殊菩薩早已成佛，但因助釋迦牟尼教化眾生，暫時(shí)現(xiàn)菩薩身，另外他明白眾生應(yīng)以什么身得度，佛就應(yīng)化以什么身以度之，非但以佛身獨(dú)顯其前。為了佛門大業(yè)，文殊便屈尊于釋迦佛之下做了菩薩。

銅觀音站像

觀音菩薩有多種法身，據(jù)《觀音傳》里記載，觀音菩薩有三十二種法身，佛身只是她其中的一種，而女身則有四種，分別是長(zhǎng)者，居士，官宦家，波羅門，那為什么后來(lái)觀音的女法身成了她的代表呢？銅觀音站像

據(jù)書里記載，這可能跟佛教的神缺乏女性代表，而佛教的信眾里又有大量的婦女，極需要一個(gè)女性的佛，那些達(dá)官貴人的老婆整天在家沒(méi)事閑得慌，或者因?yàn)槟承┰蛳胩与x世俗，所以要敬拜一個(gè)佛教神，在古代男女之間的分別很嚴(yán)重，一個(gè)女人的臥房里總不能擺著一個(gè)男佛神吧，而觀音菩薩又以善良，大慈大悲出名，這跟女性的很多特性相似，特別是像母親，慢慢地觀音的女法身就成了她的代表，觀音菩薩就成了觀音娘娘。《普門品》宣說(shuō)，觀世音菩薩普隨一切眾生根性施行解救，而不獨(dú)立一門。