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山水造景石

 雪浪石有水侵石和山體石，通稱水石和山石。水石因常年得水浸泡，表面較之山石光滑、致密外，與山石并無(wú)質(zhì)的區(qū)別，均以黑、灰為底色，以白色、灰黃色和微紅色為脈絡(luò)。所以，雪浪石的分類是以外在的紋理為區(qū)別的。通常人們把它分為80多種，歸納起來(lái)有以下三大類：

        1、飛瀑石：飛瀑石大致呈明顯的豎條、斜條紋理排列，既有“飛流直下三千尺”的氣勢(shì)，更有黃果樹(shù)瀑布“白水浩蕩群山中”的宏韻。遠(yuǎn)山近水，飛瀑流霞，磅礴之勢(shì)躍然于石上，使人震撼。

       2、云水石：云水石紋理以水和云的不定態(tài)勢(shì)為特征，或如浪花，或如云絮，輕浪連天，風(fēng)云翻卷。遠(yuǎn)觀，云水交融，飄渺如仙界；近看水云相依，清新如雨后空山。云水相輔相成，互為映照，可使人廣舒眼界，大展胸意，也或撼人，似乎聽(tīng)到那卷地滔天之聲。其中再間以花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、亭臺(tái)阡陌，以及漁舟樵夫，那將是更為難得的了。

       3 、龍韻石：龍韻石是指石體表面除有上述特征外，更有一條或多條帶狀白脈突出，呈玉龍飛舞或蛟龍盤(pán)踞之態(tài)。我國(guó)古代以龍為圖騰，因此，龍韻石不僅有飛瀑石和云水石的恢弘氣象，更表現(xiàn)出一種內(nèi)在的民族文化，彰顯著中華民族偉大氣概和不屈不撓之精神。

    綜上所述，嘉慶皇帝對(duì)雪浪石的特征做了如下描述：“兩間秀靈，蘊(yùn)成奇石。浪花迭青，雪光漾白。體潔堅(jiān)貞，紋浮潤(rùn)澤。

  泰山石外表多見(jiàn)不規(guī)則卵形，結(jié)晶顆粒較粗，紋理清晰，畫(huà)面突出，對(duì)比色調(diào)強(qiáng)烈，具備陽(yáng)剛豪放氣概。細(xì)品之，則見(jiàn)泰山供石如母體泰山的壯美，以巧秀悅?cè)?，色彩古樸如中?guó)水墨畫(huà)的清高淡雅?；蛏剿蛉宋?，或文字，或鳥(niǎo)獸，各得其妙。由于粗獷，泰山石在適當(dāng)?shù)囊曈X(jué)距離更顯現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意的神韻。《石雅》說(shuō)，泰山“麻石中有文如阿拉伯?dāng)?shù)字者，泰山也稱之文字花崗石”。文字花崗石在泰山石中占有一定比例；觀其書(shū)法，當(dāng)見(jiàn)線條奇異，鐵劃銀鉤，力透石背，剛?cè)嵯酀?jì)，可使人領(lǐng)悟先甲骨，勝鐘鼎，顏、柳、米、蔡猶不及的天書(shū)風(fēng)采。“岱岳美名五洲揚(yáng)，千載神說(shuō)接大荒，中華奇石數(shù)不盡，唯有泰山石敢當(dāng)”。神秘而粗獷的泰山石有25億年歷史，是古老的巖石之一。泰山石是“山”——泰山母親的子孫，博得觀賞大雅之美名，實(shí)得益于母體泰山在中華民族中的神山地位。炎黃先民在泰山布靈石，焚柴草，行祭禮，是屬原始的靈石崇拜。自秦始皇登臨泰岱立石頌德，其后歷朝天子，封禪而置石者，代不乏人。千百年來(lái)，上至天子權(quán)貴，下到鄉(xiāng)民游子，他們立泰山石行封禪大典，壓泰山石乞子求福，供泰山石膜拜，取泰山石為基作臺(tái)，以泰山石鎮(zhèn)齋鎮(zhèn)館等，于是乎逐漸將對(duì)泰山的崇拜信仰與泰山的賞石文化自然融合起來(lái)。

一般來(lái)說(shuō)，泰山石是房間缺角專用，是目前缺角工具，若是再以紅色書(shū)寫(xiě)上“泰山石敢當(dāng)”，則更佳，因?yàn)樵谖覈?guó)古代一直流傳至今有一種的鎮(zhèn)災(zāi)壓殃的習(xí)俗就是立一塊刻有“泰山石敢當(dāng)”的石頭，據(jù)說(shuō)，“泰山石敢當(dāng)”有：“石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，壓災(zāi)殃，官吏福，百姓康，風(fēng)教盛，禮樂(lè)張”之頌，因此，“泰山石敢當(dāng)”被尊為“鎮(zhèn)宅之寶”。

   1、缺東方：此處缺角會(huì)對(duì)家中長(zhǎng)子或中老年階段的男士不利，不旺男丁，不利健康事業(yè)。

   2、缺南方：此處缺角會(huì)對(duì)家中中女健康學(xué)業(yè)不利，因南方為離宮五行屬火，需要注意心臟已經(jīng)眼睛方面的疾病。

   3、缺西方：此處缺角會(huì)對(duì)家中十六歲以下少女健康學(xué)業(yè)不利；兌金缺少，注意肺和呼吸道系統(tǒng)方面的疾病發(fā)生。