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文祿雕塑專業(yè)的鑄銅麒麟雕塑制作生產(chǎn)廠家,提供訂做銅麒麟批發(fā)加工業(yè)務(wù),主營小、大型銅麒麟、鑄造麒麟神獸等瑞獸風(fēng)水銅麒麟,銅麒麟價(jià)格合理。

石雕麒麟是一種聚財(cái)鎮(zhèn)宅神獸，高大，神異非凡。麒麟雕塑頸軀修長，四肢跨度極大，顯得體勢異常高聳、勁健而迅猛。麒麟雕塑長須下垂， 雙目圓睜，胸部突出，臀部肥大，獸尾自然卷曲至底座處，腳爪前后分置，整個(gè)身軀作s型扭動，顯得勇武大方。銅麒麟造型精美，做工細(xì)致，看起來栩栩如生，是銅雕工藝品中的精品，同樣可作為家居吉祥物的還有銅貔貅，但是貔貅的寓意在守財(cái)而非招財(cái)。麒麟雕塑的長須、批毛和雙翼進(jìn)行了高度的裝飾化處理，雕刻有華麗的花紋，使麒麟雕塑神異非凡的氣質(zhì)得到了進(jìn)一步的表現(xiàn)。

麒麟雕塑常用于鎮(zhèn)宅、聚財(cái)，也放置于陵園里。麒麟雕塑在古時(shí)常用陵園里，其源頭最早可追尋至東漢時(shí)期。在東漢時(shí)期陵墓石雕一度盛行，但由于三國及兩晉時(shí)期的連年戰(zhàn)亂及為防止盜墓而在上層社會中流行了薄葬制度，帝王諸侯陵墓前的雕像石刻極少。到了南北朝時(shí)期，由于社會的相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展，使追求奢靡之風(fēng)再次泛起，帝王諸侯紛紛大肆修建陵墓，這也使得陵墓雕刻又一次成為了社會的風(fēng)尚，作品的藝術(shù)水平也較之以前有了新的發(fā)展。中國的銅雕塑產(chǎn)業(yè)即將進(jìn)入快速發(fā)展階段，我們看到，宏光銅雕等雕塑界仁人志士都在為進(jìn)入這一歷史時(shí)期而準(zhǔn)備而努力，為中國雕塑市場的繁榮盡一份力量。南北朝的陵墓雕刻成為了中國古代雕塑上重要的一部分。

銅麒麟的擺放，它們一般是成雙成對出現(xiàn)的，主要因?yàn)槠湓煨椭v究碩大豐滿，還注重陰陽相守，忌諱殘缺不全、形單影只，其中寄托了中華民族“天人和諧” 的精神追求，內(nèi)涵獨(dú)特而豐富。

從造型藝術(shù)的角度來看，銅麒麟的造型是集多種動物形態(tài)之關(guān)于一身;從現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)意手法來講，是意象同構(gòu)造型。我們知道，中國文化講究“和為貴”、“和而不 同”的創(chuàng)造精神。

麒麟，亦作'騏麟'，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為'四靈'，井居四靈之首位?！抖Y記·禮運(yùn)》有'出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊椰'('椰'同'菽'，沼澤)。在中國眾多的民間傳說中，關(guān)于麒麟有故事雖然并不是很多，但其在民眾生活中部實(shí)實(shí)在在地?zé)o處不體現(xiàn)出它特有的珍貴和靈異。麒麟，雖說是中國古人創(chuàng)造出的虛幻動物，然而，在現(xiàn)實(shí)生活中卻總是那樣括靈活現(xiàn)，歷歷在目，深入人心，無論作為觀念形態(tài)的，還是作為物化形態(tài)的，都以其為吉祥形象進(jìn)行長期的表現(xiàn)，這既反映了麒麟在中國人民心理上的地位，又體現(xiàn)了深厚的'天人合一'思想。這種對超自然物的信奉，是脫離物神崇拜的一種發(fā)展。鑄銅麒麟雕塑鑄銅麒麟雕塑從造型藝術(shù)的角度來看，銅麒麟的造型是集多種動物形態(tài)之關(guān)于一身。麒麟，將是中國民眾生活中永遠(yuǎn)的吉祥物。