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紅燈籠又統(tǒng)稱為燈彩，起源于1800多年前的西漢時期，每年的農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)前后，人們都掛起象征團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。后來燈籠就成了中國人喜慶的象征。經(jīng)過歷代燈彩藝人的繼承和發(fā)展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有人們賞玩的走馬燈。

燈籠綜合了繪畫藝術、剪紙、紙扎、刺縫等工藝，利用各個地區(qū)出產(chǎn)的竹、木、藤、麥稈、獸角、金屬、綾絹等材料制作而成。在中國古代制作的燈彩中，以宮燈和紗燈最為。

紅燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象徵。不過，燈籠最讓人遐思、期盼恐怕還是元宵節(jié)的花燈了。元宵觀燈的習俗起源于漢朝初年，唐開元年間，為了慶祝國泰民安，乃扎結花燈，藉著閃爍不定的燈光，象徵“彩龍兆祥，民阜國強”，花燈風氣至此廣為流行。明朱元璋建都南京時，更于秦淮河上燃放水燈萬支；永樂朝在午門大立虌山燈柱，又在華門外設燈市，使得北平尚有“燈市口”街道。民國后，花燈之舉雖仍在，但平淡了許多，幸虧如今因著中國熱，燈籠又逐漸在居家裝飾上扮演著重要的角色，但是現(xiàn)在燈籠的材料，有的由原來的紙、竹子，變成布、塑膠、鐵線，而且燈籠的形狀和顏色與傳統(tǒng)也大不相同。

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彩燈制作工藝與流程

1、依據(jù)客戶當?shù)仫L俗習慣，充分結合地形方位，將所需燈會展覽主題效果規(guī)劃出稿。目前燈會展覽公司規(guī)劃分為效果圖和周游動畫兩種形式，依據(jù)客戶不同需求進行對應規(guī)劃。

2、將展覽整體布局繪制施工圖，其間施工圖包含燈的形狀、結構、材料、工藝、尺寸等具體的圖文描述。

3、依據(jù)施工圖，美術工人將燈外形概括放大繪畫至地面。使用鋼鉗、焊機等工具，使用易曲折且有耐性的金屬作為材料，將燈焊接成立體結構。

寧夏巧工匠智能科技發(fā)展有限公司是自貢市置身于“南國燈城”“恐龍之鄉(xiāng)”“千年鹽都”的中國歷史文化名城--自貢。以優(yōu)惠的價格策劃創(chuàng)意大中型燈展會節(jié)、研制傳統(tǒng)工藝彩燈、規(guī)劃制作各類大中小型燈彩、動植物燈飾雕塑。

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藁城宮燈是河北石家莊藁城特有的傳統(tǒng)工藝品。它始于東漢，盛于隋唐。它之所以被命名為“宮燈”，是因為它向宮廷致敬。藁城宮燈具有濃厚的地方特色，以“洞頭宮燈”為代表，傳統(tǒng)的藁城宮燈是手工制作的，經(jīng)過現(xiàn)代技術的改進和發(fā)展，形成了機械化、規(guī)模化的生產(chǎn)模式。它以其優(yōu)美的外形和易于保存而聞名于國內(nèi)外。高城宮燈也懸掛在天安門和2008年北京奧運會上。2009年11月25日，藁城宮燈還被授予“2010年上海世博會特許商品”和“2014年南京青奧會特許商品”稱號。

藁城宮燈是藁城的特產(chǎn)。它始于東漢，繁榮于隋唐。據(jù)說東漢光武帝劉秀建都。為了慶祝藁城傳統(tǒng)工藝的成功統(tǒng)一，他用燈籠裝飾宮殿并設宴。掛在宮殿里的燈籠很精致，這就產(chǎn)生了宮燈的名字。后來，宮燈的制作技術被介紹給了人們。在河北藁城，元宵節(jié)期間，全城每個家庭都有高燈和宮燈。同時，花園里有一個猜燈謎活動，持續(xù)半個月。

據(jù)說明代藁城縣屯頭村的李師傅制作的手工紗燈，以其美麗明亮的外觀和抗風耐久性而聞名?？h政府中大多數(shù)有錢有勢的家庭都掛著燈籠。清朝時，甘龍皇帝游覽了南方?？吹竭@些燈，他對它們精湛的工藝感到滿意，并命令服務員挑選幾盞燈，掛在宮殿里。因此，宮燈得名，生意越來越興隆。它的藝術代代相傳。