“金剛杵”的杵形，其中也含有許多的特殊意義。據(jù)密的部典籍說：一鈷（股）標(biāo)示“獨(dú)一法界——一真法界”。三鈷表顯“身、口、意”三密平等。五鈷表示“五智五佛”?！邂挼闹虚g一鈷，表示佛之“實(shí)智”；四鈷，表示佛之“權(quán)智”。而四鈷向內(nèi)彎曲，表示“ 權(quán)智”必歸“實(shí)智”之義。“杵”的上下兩端，鈷狀相同，表示佛界、眾生界同具五智之義。另有一說：中股表“法界體性智”，乃大日如來(lái)所自證，真直本地，不假方便。四股內(nèi)曲，表四智四佛受大日如來(lái)本地自證之智方便加持，而起教化。上下兩端同狀，表生、佛同具五智。中段“柄把”鑄出四層八葉：表四波羅蜜及菩薩、八供四攝之三十七尊。四角四珠表四方四佛，中隱一珠表大日如來(lái)。八葉腰部，束以二繩；表以“定、慧”二法，而莊嚴(yán)之。又：四股外端各各有爪，象征獅子頭狀；其數(shù)為八，表示“轉(zhuǎn)八識(shí)成四智之心品”。掌握此杵，則等于是安住于佛之金剛智德了。

獨(dú)股杵、三股杵、五股杵、寶杵、塔杵合稱‘五種杵’。其中，獨(dú)股杵為古之形式，其鋒頗長(zhǎng)，為密跡金剛力士所持。此外，千手觀音四十手中之金剛杵手，及金剛藏王菩薩一百零八臂中之一手，亦持獨(dú)股杵。
通常稱“瓦支拉”者，一般系指三股杵。五股杵又稱五智金剛杵、五峰金剛杵、五峰光明、五股金剛，表示五智五佛，其中一鋒象征佛之實(shí)智，其余四鋒則為四佛權(quán)智之標(biāo)幟。
所以，不同的金剛杵，代表著不同的含意，蘊(yùn)含著極為豐富的知識(shí)，值得研究和品味。

鐵質(zhì)金剛杵帶有剪金銀的非常稀少，是金剛杵收藏當(dāng)中大家趨之如騖的貴中之貴，是收藏市場(chǎng)為青睞的珍品，價(jià)值極高。這種帶剪金的鐵質(zhì)的金剛杵往往年份偏早期且做工非常講究，中股粗壯有力整體型制飽滿，鏨刻細(xì)致，手感。石質(zhì)的或者木質(zhì)的相對(duì)存世量少得多，市場(chǎng)上流通的少之又少，但并不能說明這類杵的收藏價(jià)值會(huì)更高，還是要根據(jù)它們的制作工藝來(lái)區(qū)分。

鈴和杵合用，在藏傳佛教中有深刻的內(nèi)涵。鈴象征著般若智，代表著通過金剛乘而變成５種無(wú)上智慧的心。鈴有碰鈴、金剛鈴等，合稱為藏鈴。造型為喇叭口，柄把呈半根金剛杵形狀，內(nèi)有鈴舌。外部鏤刻著各種圖案。鈴上部相當(dāng)于佛身，下部相當(dāng)于佛語(yǔ)，金剛于其心中。鈴的含義是驚覺諸尊，警悟有情的意思。在和金剛杵一起使用時(shí)，還有陰陽(yáng)含義在其內(nèi)，一般以金剛杵代表陽(yáng)性，以金剛鈴代表陰性，有陰陽(yáng)和合之意。