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中國多用觀世音來稱這位大菩薩，主要是因?yàn)椤斗ㄈA經(jīng)普門品》的盛行，我國通行的是鳩摩羅什的譯本。其實(shí)左大玢版本的觀音菩薩從容貌上面并不算是最角色的，但卻是最有感覺，讓人看著最佛性的觀音菩薩，不排除先入為主的可能性，不過平心而論，觀音菩薩可以是影視劇中處理后變得更加漂亮以及女性化，但是怎么變都不能夠失去菩薩本身的那種慈眉善目。普門品的盛行，最早是五胡亂華時(shí)代的北涼國主沮渠蒙遜害了一場大病，正在群醫(yī)束手鑄銅觀音鑄銅觀音鑄銅觀音鑄銅觀音，百藥罔效之際，來自印度的曇無讖，勸他誠誦普門品。沮渠蒙遜遵照指示去做，真的使他不藥而愈。因此國主在國內(nèi)廣弘普門品?！镀臻T品》宣說，如果眾生在受苦之時(shí)念觀世音菩薩的名號，觀世音菩薩就能讓其得到解脫。 [5] 《悲華經(jīng)》敘述阿彌陀佛過去生中曾為轉(zhuǎn)輪王無諍念，他有一千個(gè)兒子，長子名不眴，他出家在寶藏佛前發(fā)愿說，若有眾生遭受種種苦惱，如果他能夠憶念我，稱念我的名號，即為其免除如此種種痛苦煩惱。寶藏佛即為他授記并命名觀世音。 [6] 不空三藏所譯出的密教《大樂金剛不空真實(shí)三昧耶經(jīng)般若波羅蜜多理趣釋經(jīng)》中認(rèn)為無量壽佛（阿彌陀佛的另一名稱），又名“得自性清凈法性如來”、“觀自在王如來”，在西方清凈佛土中，他即現(xiàn)佛身。但在五濁惡世中，他即以觀自在菩薩的形像出現(xiàn)。《大悲心陀羅尼經(jīng)》載，觀世音菩薩亦稱觀世音自在、捻索、千光眼，具有不可思議的威神力，于過去無量劫中已然成佛，名為正法明如來。然以大悲愿力，以菩薩行廣度眾生。

鑄銅觀音

公元前后，佛教及其造像藝術(shù)由古代印度傳入中國，對中國本土文化和藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響，此為外來的造像粉本，成為當(dāng)時(shí)工匠學(xué)習(xí)、摹仿的范本。[29]觀世音菩薩能聞聲救苦，到處行慈運(yùn)悲，以此大悲行愿而救度眾生，廣做佛事。此像與中國造像在銅質(zhì)、雕刻手法上有明顯差別，屬于犍陀羅藝術(shù)風(fēng)格，為外來造像之粉本。陜西是印度佛教造像由西域傳至中原的中樞，輻射傳播有其特殊的地理、文化上的優(yōu)勢，后世的一些造像便存有這一痕跡，如故宮博物院從西安購藏的銅菩薩像就摹仿了此尊造像。由是我們可以了解銅菩薩像在中國佛教造像上的重要作用。鑄銅觀音鑄銅觀音

《法華經(jīng)》記載，佛教有八萬菩薩，其中名的有四個(gè)，分別是觀音、文殊、普賢以及地藏王菩薩，世稱四大菩薩。后來的藏佛也受到人們的喜愛作為一種獨(dú)有的西藏文化，藏像越來越被世人接受學(xué)習(xí)，藏像就是體現(xiàn)藏族佛家教的很好方式。受《西游記》以及其他神魔小說的影響，很多人以為四大菩薩之首是觀音，畢竟知名度以及人氣擺在這里。其實(shí)，文殊才是四大菩薩之首，今天筆者為您分析一下原因。

一、七佛之師鑄銅觀音

在小說《西游記》中，行者曾言觀世音乃七佛之師：

你這個(gè)七佛之師，慈悲的教主！你怎么生方法兒害我！”其實(shí)在《妙法蓮華經(jīng)》記載，真正的七佛之師應(yīng)該是文殊，在久遠(yuǎn)劫，有一位古佛日月燈明如來出家前曾經(jīng)是個(gè)國王，有八個(gè)王子。

當(dāng)時(shí)，佛的上首有一位妙光菩薩，古佛在滅度前曾經(jīng)為妙光菩薩講《法華經(jīng)》，涅槃后，他的八個(gè)兒子都拜妙光菩薩為師，相繼成佛。有意思的是，第八個(gè)兒子變成了后來的燃燈古佛，而妙光如來就是文殊菩薩。

二、早已成佛

相傳文殊菩薩早已成佛，但因助釋迦牟尼教化眾生，暫時(shí)現(xiàn)菩薩身，另外他明白眾生應(yīng)以什么身得度，佛就應(yīng)化以什么身以度之，非但以佛身獨(dú)顯其前。為了佛門大業(yè)，文殊便屈尊于釋迦佛之下做了菩薩。

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