重慶絲錦服裝有限公司主營(yíng)：服裝生產(chǎn)銷(xiāo)售
重慶漢服廠家，重慶漢服制作

漢服是華夏禮儀的必要組成部分。中國(guó)又稱(chēng)“華夏”，這一名稱(chēng)的由來(lái)就與漢服有關(guān)?！渡袝?shū)正義》注：“冕服華章曰華，大國(guó)曰夏。”《左傳正義·定公十年》疏：“中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有章服之美，謂之華?！敝袊?guó)自古就被稱(chēng)為“衣冠上國(guó)、禮儀之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名詞，同時(shí)更是華夏禮儀的一部分。周禮的禮典分為五禮八綱，五禮包括：吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮 ；八綱包括：冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)禮、射禮、朝禮、聘禮。冠禮和婚禮是嘉禮的核心。祭禮即吉禮。 《朱子童蒙須知》曰“夫童蒙之學(xué)，始于衣服冠履。”衣冠是禮儀之始。冠禮之前，“衣不帛襦褲”。年滿(mǎn)二十后方可衣裘帛。

冠禮是男子的成人禮，改童子垂髫為總發(fā)戴冠。周朝士大夫年及二十行冠禮，王公年及十五而冠。《禮記·冠義》曰：“已冠而志之，成人之道也”。諸侯以及皇太子在三加之后，還會(huì)再加玄冕。

笄禮是女子的成人禮，即挽發(fā)腦后做髻，以簪綰之。鄭玄注《儀禮·士冠禮》曰：“笄女之禮猶冠男也，使主婦女賓執(zhí)其禮”。已許嫁的漢女在15歲舉行笄禮，未許嫁則二十歲再舉行。按《宋史·禮志》載，宋朝公主的笄禮仿庶子冠禮由皇帝三加冠服：初加冠笄，再加冠朶，三加九翬四鳳冠。

婚禮是嘉禮之一，可分為祭服婚禮、朝服婚禮、公服婚禮。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以絳公服婚。女方以禮衣或連裳嫁。

祭禮是祭神祀祖的禮制，是華夏的禮儀。祭服包括六冕以及爵弁。士助祭爵弁服，自家祭服玄端。士之妻服褖衣助祭。

漢服文化|著我漢家衣裳，興我禮儀之邦

漢服，又稱(chēng)漢衣冠、漢裝、華服。并不是指漢朝的服裝，而是以“華夏——漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過(guò)自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系。而“同袍”一詞出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》“豈曰無(wú)衣，與子同袍”，指戰(zhàn)友或朋友，2003年漢服運(yùn)動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，漢服愛(ài)好者之間也互相稱(chēng)呼為“同袍”。

五千年華夏文明，四千年民族傳承，歷風(fēng)雨飄搖、朝代替更，漢服凝聚著祖先象天法地而形成的華夏民族文化風(fēng)貌。在某種意義上漢服不僅是一件衣服，更是一個(gè)偉大文明的縮影。

漢服，中國(guó)的衣裳，傳承四千多年，是當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)粹。

近幾年，漢服在大家視野中的出現(xiàn)次數(shù)越來(lái)越多，在城市里，大家時(shí)不時(shí)能夠看到穿著漢服的年輕人。漢服文化已然成為年輕人中的流行文化之一，了解并熱愛(ài)漢服的人也越來(lái)越多。

重慶絲錦服裝有限公司是專(zhuān)業(yè)漢服批發(fā)廠家.提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等.獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員，多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過(guò)硬.歡迎來(lái)電咨詢(xún)！中國(guó)《重慶絲錦服裝有限公司》是響應(yīng)十八大號(hào)召，大力發(fā)展中國(guó)民族文化特色產(chǎn)業(yè)。

漢服經(jīng)濟(jì)能否成為“大產(chǎn)業(yè)”？

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漢服經(jīng)濟(jì)能否成為“大產(chǎn)業(yè)”？

盡管近幾年漢服銷(xiāo)量出現(xiàn)「井噴式」增長(zhǎng)，但要真正實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、向大眾消費(fèi)轉(zhuǎn)變，漢服還面臨著諸多難題。

首先是盈利空間問(wèn)題。一位漢服經(jīng)營(yíng)者表示，相比于其他女裝，漢服的利潤(rùn)只有10%至20%，其制作工藝復(fù)雜，所用面料多，時(shí)間成本高?！耙患恤可能只需要0.5米到1.5米的布料，但制作漢服需要花費(fèi)5米甚至10多米的面料，即便工廠批量制作，工費(fèi)也很難降下來(lái)。

其次是斷層嚴(yán)重，價(jià)格體系混亂。從品牌供應(yīng)角度來(lái)看，當(dāng)下的漢服市場(chǎng)主要由頭部商家支撐，缺少腰部商家，出現(xiàn)較為嚴(yán)重的斷層現(xiàn)象，這也導(dǎo)致漢服的價(jià)格體系極為混亂。

一方面是市場(chǎng)缺乏完善的運(yùn)作、監(jiān)管機(jī)制。目前漢服圈業(yè)態(tài)環(huán)境仍比較單純和原生態(tài)，主要靠圈內(nèi)愛(ài)好者經(jīng)營(yíng)和推廣，但僅憑滿(mǎn)腔熱血是不夠的，更需要專(zhuān)業(yè)人士來(lái)運(yùn)作，才能讓市場(chǎng)穩(wěn)步發(fā)展。

另一方面，市場(chǎng)監(jiān)管的缺位也導(dǎo)致了諸多亂象的發(fā)生。數(shù)據(jù)顯示，淘寶把山寨裝或影樓裝充當(dāng)漢服售賣(mài)的比例高達(dá)80%，很多剛踏入漢服圈的消費(fèi)者很難辨別「山寨」與「正版」的區(qū)別。

目前，漢服商家的推廣仍然停留在「王婆賣(mài)瓜」階段，每個(gè)商家創(chuàng)立自己的微博，建立自己的用戶(hù)群，用戶(hù)回頭率很高但很難拓展新用戶(hù)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家宋清輝在采訪中指出，漢服熱潮造就的商業(yè)狂歡，更多的是市場(chǎng)商家的抄作，雖然它看似順應(yīng)了市場(chǎng)需求，實(shí)則是營(yíng)銷(xiāo)的噱頭，距離真正的“漢服經(jīng)濟(jì)”還有距離。

他進(jìn)一步預(yù)測(cè)，未來(lái)，隨著與漢服曝光率的增加，漢服市場(chǎng)也會(huì)迎來(lái)較快發(fā)展和資本的垂青，從而更好滿(mǎn)足廣大消費(fèi)者的消費(fèi)需求。