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自在觀音雕塑

千手千眼觀音的密宗經(jīng)典很多，其中在流行的是唐代天竺高僧不空譯的《金剛頂瑜伽千手千眼觀音自在菩薩修行儀軌經(jīng)》和伽梵達(dá)摩譯的《千手千眼觀世音廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》。不同的經(jīng)典對(duì)千手千眼觀音的造型儀軌有所不同，但大多是大同小異。千手千眼觀音的造型最特殊的是首、眼、手三大部分。

千手千眼觀音又簡(jiǎn)稱千手觀音、大悲觀音。能破除地獄道眾生的三種障礙。據(jù)密宗經(jīng)典《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》中記載，觀世音菩薩在過(guò)去無(wú)量?jī)|劫中，也就是無(wú)法描述記載的遙遠(yuǎn)過(guò)去，跟隨千光王靜住如來(lái)修行菩薩道，聞聽(tīng)如來(lái)宣講“大悲心陀羅尼”，當(dāng)下從初地證到超八地。心生歡喜，就此發(fā)下誓言，愿我當(dāng)來(lái)可以利益安樂(lè)一切眾生，就讓我身上即時(shí)生出圓滿的千手千眼。發(fā)是愿已，應(yīng)時(shí)千手千眼悉皆具足。此時(shí)，十方大地一起震動(dòng)，十方諸佛一齊出超出日月的大光明。

觀世音菩薩又被稱為白衣大士、子觀音，其形象為低眉持凈瓶滴水的女相，而_的造像兩旁有一對(duì)童男童女，男的叫“善財(cái)”，女的叫“龍女”。那么這對(duì)童男童女又是從何而來(lái)呢？其中的龍女在佛經(jīng)記述中是娑竭羅龍王的小女兒，是法華會(huì)上的名人物。龍女自幼智慧，佛緣通達(dá)，8歲就已經(jīng)善根成熟，在法華會(huì)上當(dāng)眾顯示以龍身而佛。而為了輔助觀世音菩薩普度眾生的大宏愿，龍女又由佛身變化為童女身，因此成為觀世音菩薩的右近侍。

而“善財(cái)童子”是天竺福城中一位長(zhǎng)者的兒子，因他出生時(shí)，天上地下種種珍寶自然涌出，無(wú)數(shù)財(cái)寶隨之具來(lái)而得名。但盡管他家財(cái)萬(wàn)貫，善財(cái)卻仍然看破紅塵，視財(cái)如糞土，立誓修行佛。在文殊菩薩的指點(diǎn)下，善財(cái)拜訪53位名師之后，進(jìn)入佛界，佛經(jīng)當(dāng)中就有“善財(cái)童子五十三參”的佳話。最后，他在普陀山拜謁觀音菩薩，得到觀世音菩薩的教化而示現(xiàn)成菩薩，為輔助觀世音普度眾生顯童子身，成為觀世音的左近侍。因其名為“善財(cái)童子”，于是好些徒僅從字面上加以誤解——認(rèn)為“善財(cái)”一定是善于理財(cái)，又善于招財(cái)，又是“童子”，那么婦女拜求他定能求其投胎而得貴子，觀音菩薩遂又成為那些求子心切者崇拜至的“送觀音”或“子娘娘”。

而觀世音菩薩有了這兩位年輕的助手，就變得更加神通廣大、無(wú)邊，也因此在民間身價(jià)倍增。

自修義：觀世音，是《楞嚴(yán)經(jīng)》卷六所說(shuō)這位菩薩初的修行方法，是耳根不向外聞，而是向內(nèi)自聞耳根中能聞的聞性，由此達(dá)到“動(dòng)靜二相，了然不生”的境地。認(rèn)為，一般人的耳根是向外分別聲音，受外境例如贊嘆或所動(dòng)，所以生起煩惱并促成惡業(yè)，從而受輪轉(zhuǎn)生死的苦報(bào)。而觀察分析世間音聲的虛妄不實(shí)，能不受所動(dòng)，達(dá)到“如如不動(dòng)”大解脫境?！独銍?yán)經(jīng)》中，觀世音菩薩自述了得名的原因，他說(shuō)自己正是因?yàn)檫_(dá)到了“觀世音”的修行境界，被當(dāng)時(shí)的如來(lái)所贊嘆并賜名“觀世音”。 [ 度他義：觀世音，指的是這位菩薩能觀察世間眾生的心聲并救拔其苦?！斗ㄈA經(jīng)普門(mén)品》說(shuō)，凡有眾生，若在苦惱之時(shí)，只要聽(tīng)說(shuō)有一位觀世音菩薩，而專心虔誠(chéng)地稱念觀音圣號(hào)，觀音菩薩便會(huì)立即聽(tīng)到每一眾生的音聲而同時(shí)予以救濟(jì)，所以叫做觀世音。 《悲華經(jīng)》中說(shuō)，寶藏佛正是因?yàn)樗羞@樣的功德，所以賜名為“觀世音”。