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銅雕關(guān)武大帝

昌盛銅雕產(chǎn)品銅關(guān)公，鑄銅關(guān)公，關(guān)公是中華民族的人倫典范，和道德楷模，被儒家稱為“武圣”，道家尊稱“帝君”，奉為“伽藍(lán)菩薩”，商界奉為“武財(cái)神”，民間尊為“能之神”。在全球華人及世界范圍內(nèi)有廣泛的影響力。關(guān)公（約160－220），本字長生，后改字云長，實(shí)名關(guān)羽，河?xùn)|解（今山西運(yùn)城）人。東漢末年名將領(lǐng)，自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備最為信任的將領(lǐng)之一。在關(guān)羽去世后，其形象逐漸被后人神化，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為“關(guān)公”；又經(jīng)歷代朝廷褒封，清代時被奉為“忠義神武”。后來人們?yōu)榱思o(jì)念這位英勇蓋世的人物，許多人為他鑄造了銅佛像，關(guān)公銅雕像來紀(jì)念這個人物。




昌盛銅雕產(chǎn)品銅關(guān)公，鑄銅關(guān)公，關(guān)公是中華民族的人倫典范，和道德楷模，被儒家稱為“武圣”，道家尊稱“帝君”，奉為“伽藍(lán)菩薩”，商界奉為“武財(cái)神”，民間尊為“能之神”。在全球華人及世界范圍內(nèi)有廣泛的影響力。

關(guān)公作為我國歷史有名的戰(zhàn)將，與劉備張飛桃園三結(jié)義，追隨劉備開創(chuàng)了蜀漢與曹操、孫權(quán)三分天下，關(guān)公死后，人們?yōu)榱思o(jì)念關(guān)公的忠義仁勇精神建造了很多捋胡子持刀關(guān)公雕塑，并傳揚(yáng)國內(nèi)外很多地方，今天我們就來說說在臺灣對關(guān)公的崇拜。

臺灣的關(guān)帝信仰大約始于明代中葉。當(dāng)時，經(jīng)常有福建東山島漁民、船民往來于大陸與臺灣之間，有時還會在臺灣地區(qū)作短暫的停留。隨著交往的頻繁，也把關(guān)帝信仰帶到了臺灣。特別是在鄭成功臺灣以后，大批的閩、民遷入臺灣，為求生存和發(fā)展，這些大陸民也把關(guān)公信仰帶到了臺灣，成了他們心中理想的精神寄托。

在臺灣民間，供奉關(guān)公是極為普遍的現(xiàn)象。規(guī)模不等的關(guān)帝廟到處林立，隨處可見。各行各業(yè)、各類民間組織，以及一般家庭供奉關(guān)公神像，更是司空見慣。這種現(xiàn)象反映出關(guān)公信仰在臺灣的普及與深入，關(guān)公在臺灣已成為影響大的神明之一。在擁有2000多萬人口的臺灣，關(guān)公信徒多達(dá)800萬人，占全島人口的40%。而關(guān)公一生以仁、義、禮、智、信這“五德”著稱于世，其忠勇事跡在臺灣也成為長輩教育晚輩的好素材。

銅雕關(guān)武大帝昌盛銅雕產(chǎn)品銅關(guān)公，鑄銅關(guān)公，關(guān)公是中華民族的人倫典范，和道德楷模，被儒家稱為“武圣”，道家尊稱“帝君”，奉為“伽藍(lán)菩薩”，商界奉為“武財(cái)神”，民間尊為“能之神”。在全球華人及世界范圍內(nèi)有廣泛的影響力。

關(guān)公是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強(qiáng)聞名于世。在中國的中，關(guān)公為伽藍(lán)菩薩。如今，關(guān)公成了大家家中守財(cái)防小人的保護(hù)神了。家中擺放銅關(guān)公，如法的供奉的話，可以使的家中平安、進(jìn)寶。那么如何才是如法的供奉關(guān)公呢？銅關(guān)公擺放位置是非常關(guān)鍵的，要避免與廁所對沖，同時也不可將關(guān)公擺放在臥室當(dāng)中。其實(shí)關(guān)公擺放位置非常的關(guān)鍵，要避免與廁所對沖，同時也不可將關(guān)公擺放在臥室當(dāng)中。

許多公司也會供奉關(guān)公，在公司中最是將關(guān)公擺在公司大堂離門1/3的距離，而且要在中心位置放置。關(guān)公擺放位置的高度也有講究，一般案臺要一米左右，案臺上擺放供品為雙份，貢香需專用的財(cái)神香。在銅關(guān)公前還要擺放酒杯，沉香杯為關(guān)公的酒杯。

如今的銅關(guān)公有兩種，一種刀尖向上，另一種是刀尖向下。刀尖向上的含義表示關(guān)公的忠義之心，向下表示的含義就是進(jìn)財(cái)，這兩種一定要分清楚。在擺放銅關(guān)公時，還有一個忌諱，因?yàn)殛P(guān)公是一個猛將，殺過的人很多，殺氣重，所以不能放置在有孕婦的房間里面，這樣就能夠免不吉利。