是否專利貨源 否
加印LOGO 可以
包裝 木盒包裝
類別 佛像
風格 中式
造型 人物
擺掛形式 擺飾
品牌 藝都
是否進口 否
工藝 純手工
紋飾圖案 人物神像
材質 銅
制作方法 純手工
加工定制 是
報價方式 按實際訂單報價為準
產(chǎn)品編號 8706910
商品介紹
唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營:銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像
近人對于伏羲的考論是前輩學者聞一多所著《伏羲考》[1],聞一多此文前半部分從傳世文獻中搜集了大量龍蛇記載,加上當時已發(fā)現(xiàn)的漢代畫像磚石,證明伏羲為龍圖騰;后半部采集了近 50則西南少數(shù)民族關于伏羲女媧在洪水過后兄妹婚配再造人類的故事和民俗資料,并加以語音訓詁,證明伏羲是南方苗蠻各族的祖先神。此文在以后半個多世紀中被廣泛征引,已為不易之論。但近來亦有疑議者,林聲認為伏羲的傳說不是由古苗蠻民族的遺裔傳入的,南方少數(shù)民族中洪水后兄妹相婚的傳說起于東漢應劭《風俗通義》所記載的盤古;2人物簡介編輯伏羲(xi)又作宓羲、庖犧、包犧、伏戲,亦稱犧皇、皇羲、太昊,史記中稱伏犧。伏羲與女媧也本不相干,兩者合譜歸宗成為“一家人”是在唐開元之后[2]。常金倉認為聞一多是從抗戰(zhàn)時“中華各族團結一致,共御外敵”的政治目的出發(fā)立論,以政治代學術,以西方圖騰說和人類學理論附會民間傳說,伏羲女媧創(chuàng)世立據(jù)不足[3]。二人均對伏羲是南方民族的創(chuàng)世神和祖先神的身份提出疑問。
從音訓上說,“混沌”與“葫蘆”是對音關系,“混沌”猶言“糊涂”,“糊涂”在俗言俚語中轉為“葫蘆”?!都t樓夢》第四回回目《葫蘆僧判斷葫蘆案》,其意即為“糊涂僧”判斷“糊涂案”。而聞一多考論“葫蘆”即是“盤古“伏羲”同聲之轉,故“盤古”又是“伏羲”。這樣,“混沌——葫蘆——盤古——伏羲”轉化演變的路徑則十分清楚?!肚f子·繕性》:“逮德下衰,及燧人、伏羲始為天下,是故順而不一。
由上可知,伏羲的原型本是宇宙本原和起始的意象和觀念。隨著文明的演進,人們對歷史思考和探究越來越深入,這種思考和探究具體說就是對文明事實的一種根源性的說明。對世界起源的探究開始只是一種構想,它首先以神話的形式存在。神話思維是人類思維發(fā)展的一個必經(jīng)的初期階段,它隨著人類思維的發(fā)展而消失在哲學和歷史之中。先是追詢宇宙是如何起源的,接著想象一個創(chuàng)世之神,再把這個創(chuàng)世之神想象為自己的祖先。伏羲形象的產(chǎn)生即是這樣一個將神話傳說哲學化、觀念化,又將這一傳說和觀念歷史化的過程。太昊伏羲并稱及其在古史帝王系統(tǒng)中地位的確立 我既已說伏羲是上古創(chuàng)世神,歷未必確有其人,那么他又是如何進入歷史,被列入上古帝王世系,并被推為“三皇之首”“百王之先”呢?當?shù)厝苏f伏羲原名“風伏羲”,此說則與《三皇本紀》載“太昊庖犧氏,風姓”相吻合。這就要從伏羲與太昊的并稱和太昊的身份論起。
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