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藏佛的工藝性比較強(qiáng)，藝術(shù)性比較弱，時(shí)代特征不甚明顯藏傳佛教的匠師們，造像必須嚴(yán)格按照《造像量度經(jīng)》的規(guī)格制作佛像。按照固定的程度重復(fù)的制作，難免是千佛一面，工匠的創(chuàng)作靈感只有體現(xiàn)在佛像的工藝與技巧上。所以造像在形式上變化的比較慢，一種樣式它也可能延續(xù)幾個(gè)世紀(jì)，但工藝性比較強(qiáng)，藝術(shù)性比較弱，所以在辨別佛像的年代時(shí)，看不到明顯的時(shí)代特征。怡軒閣銅雕，加工制作各種藏佛銅像，歡迎電咨詢。

藏中的佛像，早期的佛像受尼泊爾與西藏苯教的影響較大，但是它又受印度和克什米爾的影響。明清時(shí)佛像又有一些漢式佛像的風(fēng)格融入，藏中佛像的造型帶入了諸多地方的特征。但是每一尊佛像的特征要區(qū)別對(duì)待：有的佛像上尼泊爾的特征較為突出與鮮明的多些；有的佛像與西藏的苯教比較接近；有的佛像又與漢式比較接近?？偟膩碇v，一尊佛像中有諸多地區(qū)的特征融入之中。拉薩地區(qū)過去有許多尼泊爾等地的工匠阿尼哥是在藏著名的尼泊爾工匠。所以說藏中的佛像呈現(xiàn)出各種各樣的特征，藏中的佛像總體來講，在造像的風(fēng)格上柔和適中，雖然造像的風(fēng)格各有各的不同，但是大體上還是有共同的造型特征。

銅雕唐卡

元代時(shí)，藏傳它深受著尼泊爾造像風(fēng)格的影響，特別是尼泊爾藝匠阿尼哥在西藏建寺、建塔、塑像，于是這一時(shí)期尼泊爾造型的特征，流行于西藏地區(qū)。 明清時(shí)代，藏中的佛像，它融納了各地佛像的造型，佛像的藝術(shù)風(fēng)格比較突出本地的特征。盡管有漢傳佛像的特征，漢地宮廷的佛像在西藏有所發(fā)現(xiàn)，但這時(shí)西藏佛像藝術(shù)的本土風(fēng)格已基本形成。