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在封建宗法制度下，家族組織制度的一個重要特征是族長制，族長在家族中占支配地位。過去修家譜是由族長主持的，雖然也組織相關人員進行商議，但還是由族長說了算數(shù)。在現(xiàn)在修譜，因早已廢除了封建的宗族制度，家族成員都成了國家的主人，在政治上一律平等。家族各支系、支系的每一個家庭都是一個獨立的社會單元，享受平等的政治權利，在家族中不存在誰支配誰的問題。編修家譜雖然是家族中的一件大事，但必須按民主協(xié)商的原則組織實施，從選1舉修譜編輯委1員會、編輯成員到擬定修譜方案、家譜大綱、修譜經費收支情況、譜稿審訂、祖墓祠堂的重修（建）、譜書的出版發(fā)行等一系列重大問題，都必須采取一定的民主方式，廣泛征求意見，充分醞釀討論，民主協(xié)商，在取得共識的基礎上做出決定。只有通過民主協(xié)商，廣開言路，提高議事的公開性、透明度，才能調動族人的積極性，發(fā)揮族人聰明才智，同心同德，獻策獻計，順利展開修譜的各項工作，圓滿完成修譜任務。一般也有一兩篇年輕人寫的文章，用現(xiàn)代文，可能以后主持這項工作的后輩多了現(xiàn)代文也會多起來。

隨著社會的發(fā)展，人們的活動范圍逐步從家鄉(xiāng)向外擴引，這樣就發(fā)生家庭的遷徙。事實上，永遠居住在一個地方的家庭這樣就發(fā)生家庭的遷徙。事實上，永遠居住在一個地方的家庭是很少的，家庭遷徙以后，人們對自己家族的發(fā)祥地始終懷有深深的眷戀，這種眷戀就是中華民族血濃于水的尋根情懷，所以，人們很重視家庭遷徙的過程和歷史。家譜自然也要記載家庭的遷徙情況?！迸_灣、港澳地區(qū)的同胞和海外華僑到大陸尋根，就是根據(jù)家譜的記載。記述遷徙的方式，基本上有兩種：一是人世系圖表上加注說明；二是在世系錄內作簡要的記述。傳統(tǒng)的記述方式就是這種記述方式。正如國家檔案局國檔會字（1984）7號文件“通知”中指出的那樣：“家譜是我寶貴的遺產中亟待發(fā)掘的一部分。

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