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當(dāng)時(shí)法藏比丘，聽(tīng)聞佛所說(shuō)的莊嚴(yán)清凈國(guó)土，并且承佛的大威神力而都親眼目睹之后，起發(fā)了無(wú)上殊勝的愿力。此時(shí)法藏比丘心地清凈寂然安定，心意無(wú)所執(zhí)著。而關(guān)于往生凈土三輩眾生之差別，依照《無(wú)量壽經(jīng)》所說(shuō)：‘那些能往生凈土上輩階位的人，都是舍離在家摒除剃發(fā)出家而作沙門，發(fā)菩提心一向?qū)Ｄ顭o(wú)量壽佛，修習(xí)種種善業(yè)功德，以此回向發(fā)愿往生西方凈土。以長(zhǎng)達(dá)五劫的時(shí)間，思惟修習(xí)選擇攝取了莊嚴(yán)佛國(guó)利益眾生的清凈行愿，如是思惟修習(xí)之后，親往世自在王佛處所，稟白佛陀：‘唯愿世尊不舍慈悲傾聽(tīng)思察，如是我所發(fā)的誓愿，今日應(yīng)當(dāng)完全地表露說(shuō)明發(fā)下了四十八大愿。

法藏比丘建立此四十八大愿之后，專一志心意于莊嚴(yán)勝妙國(guó)土。其精進(jìn)修行所感召的佛國(guó)世界，開(kāi)闊廣大無(wú)有障礙，超然殊勝獨(dú)特美妙，其所建立的國(guó)土久遠(yuǎn)恒長(zhǎng)，無(wú)有衰惱無(wú)有變異。于不可思議百千億那由他年歲久遠(yuǎn)劫來(lái)，積極培植菩薩無(wú)量的福德勝行。從不生起貪欲之心、嗔恨之心、惱害眾生的心。不起貪欲想、嗔恨想、惱害想，不著外界的色聲香味觸法。忍辱的力量堅(jiān)固成就，從不計(jì)較抱怨一切勞苦。少欲知足，毫無(wú)染著嗔恨愚之念，心念住于三昧定意、恒常處于無(wú)為寂靜，一切智慧通達(dá)無(wú)礙。座床前兩足旁各有一獅蹲踞，二獅前足直立，后臀著地，昂首翹尾，造型生動(dòng)逼真。沒(méi)有虛偽諂媚邪曲之心，和顏悅色，柔軟愛(ài)語(yǔ)，時(shí)時(shí)主動(dòng)流露關(guān)懷問(wèn)候的慈愛(ài)心意。勇猛精進(jìn)于自己所立下的志向誓愿，從來(lái)沒(méi)有懈怠疲倦。專意追求清凈純白的善法，惠賜利益一切眾生。恭敬三寶奉事師長(zhǎng)，無(wú)上地莊嚴(yán)自我之身心，具足種種福德善行，令一切的眾生，功德利益皆得成就。

破山,即破山禪師(1597~1666),號(hào)海明,俗姓蹇,名棟宇,字懶愚,明末清初四川省順慶府大竹縣雙拱鄉(xiāng)人,明末清初我國(guó)的佛門巨匠、詩(shī)人、書法家、禪宗大師,是佛教禪院——重慶市梁平縣雙桂堂的開(kāi)山祖師,世有“小釋迦”之稱,在我國(guó)西南地區(qū)的佛教傳承中擁有巨大的影響力。破山海明法師一生弘法精進(jìn),廣收門徒,推動(dòng)了清初.當(dāng)時(shí)十六位王子菩薩，各個(gè)高升法座，為比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷四部大眾，廣泛說(shuō)明分別疏通《妙法蓮華經(jīng)》的義理，一一皆度六百八十萬(wàn)億那由他恒河沙數(shù)等眾生。..

戒(拼音:jie),漢語(yǔ)漢字,有行為、習(xí)慣、品質(zhì)、本性、自然等義,通常也指道德規(guī)范、好品質(zhì)、良善的行為、佛教的行為準(zhǔn)則等?！窠鋔iè ㄐㄧㄝˋ◎防備:~心。~備。~嚴(yán)。~驕~躁?！蚋锍涣际群?~除。~煙。◎佛教律條,泛指禁止做的事:~刀。~尺。位于遼寧省鞍山市東南17公里處,總面積44平方公里,素有“東北明珠”之稱,為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。齋~?！驕?zhǔn)備:~途。~裝?！蚬磐敖纭?界限。...                            計(jì)劃根據(jù)規(guī)劃