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“靈魂不滅”是中國原始時(shí)代就有的思想，譬如在考古發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代甕棺葬中，葬小孩子的陶灌上面要開個(gè)小孔，這個(gè)孔是要讓靈魂升天的。送多少花籃、花圈沒有限制，常常是配偶單獨(dú)送一只，子女們合起來送一只，已婚子女及配偶率孫輩以戶送一只。但是儒家的孔子對于靈魂問題倒不完全是這樣看待的?？鬃又栽谌寮宜枷肜锾貏e強(qiáng)調(diào)喪禮，首先強(qiáng)調(diào)是人，人的感情，人的關(guān)系，而不是靈魂?？鬃釉凇墩撜Z?陽貨》里有一句話：“子生三年，然后免于父母之懷。”小孩出生三年，一直是在父母懷抱中過來的，因此父母對子女有最真摯的愛，最后，父母死了，子女就要對這個(gè)愛加以回報(bào)，就表現(xiàn)在為父母守三年的喪。實(shí)際在儒家思想并不太強(qiáng)調(diào)靈魂，“祭如在，祭神如神在”，你相信它在，它就在，不相信則不在，祭祀實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是人的真實(shí)性情的流露。孔子的“禮”的思想再發(fā)展到“仁”的思想，“仁”就是人彼此間感情關(guān)系，所以后來在中國葬禮中，三年之喪變成天下之通喪，它是因家族血緣關(guān)系，父母對子女的愛，而到父母死的時(shí)候的一種回報(bào)，并不是對靈魂觀念的信仰。當(dāng)然世界上所有的先民都相信靈魂不滅，但儒家并不太看重這個(gè)靈魂，孔子所重視的是在《論語?堯日》中說首先是民，第二個(gè)是食，第三是喪，第四是祭?！懊?、食、喪、祭”是要重視的四個(gè)方面，人除了吃飯、生存以外，所重視的就是葬禮和祭祀。對這個(gè)問題，我們殯葬工作者不應(yīng)以民間認(rèn)為有靈魂的也就這么認(rèn)為，我不以為如此?？鬃又v得很清楚，強(qiáng)調(diào)的是感情，是生，所以他講了非常重要的八個(gè)字：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚?！薄吧鹘K”就是要正確慎重地對待一個(gè)人的死亡，這講的是喪禮；“追遠(yuǎn)”就是懷念已經(jīng)逝去的人，他的事業(yè)、思想和道德，這是祭。為什么要重“慎終”和“追遠(yuǎn)”呢？目的是使老百姓的道德歸于淳厚。在中國傳統(tǒng)儒家思想中，我覺得這個(gè)思想是合乎今天“以人為本’，的思想的，合乎人道主義，合乎人本主義的。正因?yàn)槿绱?，所以在長期的發(fā)展過程中，就形成了以儒家思想為主的中國殯葬制度。

武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進(jìn)行推廣傳播。叢葬可分出幾種類型，一是同性而葬，指許多相同性別的人安葬在一起，一是男女分邊合葬，即男女葬一處，但依性別劃界線。 公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。樸實(shí)、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。 我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

打金井即挖墓穴。確保清明、冬至等祭掃高峰時(shí)期群眾祭掃安全，成本價(jià)提供鮮花、電子鞭l炮等低碳文明祭掃用品和開展委托代祭服務(wù)。在陰陽先生選擇好的墓地上，按卜定的方位，破土挖穴。打井挖土?xí)r，第l·一鍬土須收藏一邊，然后一直至挖好為止，井的大小、深淺，視棺材的大小而定，以容下棺材為宜，穴之深度比棺高五十公分，即落棺后，棺蓋離地面五十公分。有的找金井時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)“四對頭”，則需重新在墓地上擇“吉穴”?！八膶︻^”是：“生對頭”、“死對頭”、“硬對頭”、“軟對頭”。如果打井時(shí)，發(fā)現(xiàn)有蛇、蟻、鼠、黃鼠狼等的巢穴，稱生對頭;如果發(fā)現(xiàn)有古墓和朽骨等，稱死對頭;如果發(fā)現(xiàn)塊石、大塊砂礓等，稱硬對頭;如果井下生水，稱軟對頭。如遇上述四對頭一者，則需另外擇地打井，民間俗稱“四不葬”。

1993年《城市民族工作條例》第25條規(guī)定，“城市人民政i府應(yīng)當(dāng)按照國家有關(guān)規(guī)定，對具有特殊喪i葬習(xí)俗的少數(shù)民族妥善安排墓地，并采取措施加強(qiáng)少數(shù)民族的殯葬服務(wù)。開展殯葬“一條龍”服務(wù)能最l大限度地滿足喪戶需求，有力提升殯葬服務(wù)單位整體實(shí)力，積極倡導(dǎo)生態(tài)、文明的殯葬新風(fēng)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，是落實(shí)惠民殯葬政策的一項(xiàng)具體舉措，是維護(hù)群眾切身利益、構(gòu)建富裕和諧秀美江西的迫切需要。1997年，國務(wù)i院頒布《殯葬管理?xiàng)l例》，其中明確規(guī)定：“尊重少數(shù)民族的喪i葬習(xí)俗；自愿改革喪i葬習(xí)俗的，他人不得干涉。” 1999年6月10日，民i政部、國家民委、衛(wèi)i生部聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于國務(wù)i院〈殯葬管理?xiàng)l例〉中尊重少數(shù)民族的喪i葬習(xí)俗規(guī)定的解釋》，對如何理解與執(zhí)行有關(guān)“尊重少數(shù)民族喪i葬習(xí)俗”規(guī)定的問題，做出進(jìn)一步解釋，要求：(1)在殯葬管理中要尊重少數(shù)民族保持或者改革自己喪i葬習(xí)俗的自由；

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