絲錦漢服 重慶市女式漢服制作 重慶市女式漢服定制
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絲錦漢服-重慶市女式漢服制作-重慶市女式漢服定制

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品牌 絲錦漢服
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適用人群 男女皆可定做
是否庫存
適合季節(jié) 春秋夏季
尺碼 S,M,L,均碼,量身定制
圖案 其他
顏色 按客戶樣品定做
產(chǎn)品編號(hào) 9326705
商品介紹
重慶絲錦服裝有限公司主營(yíng):服裝生產(chǎn)銷售




重慶漢服,重慶漢服文化

漢服,全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”,又稱漢衣冠、漢裝、華服,是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉(明末清初),在漢族的主要居住區(qū),以“華夏-漢”文化為背景和主導(dǎo)思想,以華夏禮儀文化為中心,通過自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格,明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系,是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現(xiàn),承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué),傳承了30多項(xiàng)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國工藝美術(shù)。


與漢人一詞類似,漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴(kuò)大為整個(gè)民族指稱的過程。如《馬王堆三號(hào)墓遣冊(cè)》關(guān)于“漢服”早的記載:“簡(jiǎn)四四‘美人四人,其二人楚服,二人漢服’”中的“漢服”是指漢朝的服飾禮儀制度,即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系  ;而成書于唐朝的《蠻書》的記載:“初襲漢服,后稍參諸戎風(fēng)俗,迄今但朝霞纏頭,其余無異”中的“漢服”指的則是漢人的服飾禮儀制度 。

漢服“始于黃帝,備于堯舜” ,源自黃帝制冕服  。定型于周朝,并通過漢朝依據(jù)四書五經(jīng)形成完備的冠服體系,成為神道設(shè)教的一部分。 因此后來各個(gè)華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事  ,于是有了二十四史中的輿服志?!包S帝、堯、舜垂衣裳而治天下,益取自乾坤” ,是說上衣下裳的形制是取天意而定,是神圣的  。漢服還通過華夏法系影響了整個(gè)漢文化圈,亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征。



美到炸的漢服應(yīng)該怎么清洗和保養(yǎng)呢?


重慶絲錦公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員,多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬。歡迎來電咨詢!

漢服的保養(yǎng):

為使?jié)h服充分體現(xiàn)耐用方面的功能,必須妥善進(jìn)行保管,通過保養(yǎng)還可減少漢服發(fā)脆、變色的產(chǎn)生。漢服發(fā)脆、變色的原因有以下幾方面:



(1)蟲害和發(fā)霉。

(2)整理劑和染料因日光及水份的作用,發(fā)生水解和氧化等現(xiàn)象。如硫化染料染色時(shí)釋放出的硫酸,會(huì)使纖維發(fā)脆。

(3)殘留物對(duì)纖維的影響,如殘留氯的氧化作用。

(4)由于空氣的氧化作用而使織物發(fā)黃,如絲綢織物和錦綸織物的變黃。

(5)由于整理劑如熒光增白劑的變質(zhì)而使織物發(fā)黃。

(6)在保管環(huán)境下由于光或熱的作用而使織物發(fā)黃。

(7)由于染料的升華而導(dǎo)致染色織物褪色。

(8)由于油劑的氧化和殘留溶劑的蒸發(fā)而導(dǎo)致織物變色。




漢服的穿法有哪些講究?

重慶絲錦公司是專業(yè)漢服批發(fā)廠家。提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等。獨(dú)立的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),擁有自己的生產(chǎn)線,豐富的技術(shù)人員,多年漢服生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、量身定制、技術(shù)精湛、質(zhì)量過硬。歡迎來電咨詢!

漢服是我國的傳統(tǒng)服飾,流傳千年,至今仍有十分重要的意義。它濃縮了中華民族文化的精華,是一種民族精神文化的展現(xiàn)。今天,絲錦小編要介紹的是關(guān)于漢服的基本穿法。


漢服領(lǐng)子:

1、右衽:又叫交領(lǐng)。是漢服原始的特征,也是一直由漢服誕生之初延續(xù)到明末的是漢服明顯的標(biāo)志,缺少右衽特征的漢服根本不能稱之為漢服。漢服右衽的穿法是漢服的核心,其他配件及穿著方式可以說都是圍繞此展開的。穿上漢服后交疊衣領(lǐng)。右衣領(lǐng)在上,左衣領(lǐng)在下,右領(lǐng)壓住左領(lǐng)使左右兩衣領(lǐng)形成交叉狀。到腰部將右領(lǐng)下角的衣帶與左腰側(cè)的衣帶系在一起打上結(jié)。之所以稱為交領(lǐng)是因?yàn)樽笥乙骂I(lǐng)交疊后成X狀(如果衣料透明的話)而衣料不透明的情況下呈y字狀。


2、對(duì)領(lǐng):雖然借于其他民族因素而興起但到了宋明時(shí)期也逐漸成為主流。對(duì)領(lǐng)不同于右衽與圓領(lǐng)從某種意義上可以說是沒有衣領(lǐng)因?yàn)樗苯右粭l直線開到上衣的末端這樣是為了更簡(jiǎn)捷方便。在歷史中對(duì)領(lǐng)女子用的時(shí)候較多。穿上漢服后不用交疊衣領(lǐng)直接將左右衣領(lǐng)上的衣帶系在一起打成結(jié)。一種是常見的直接一條直線開到上衣的末端呈II狀。至于衣帶的部位在上端中端末端皆可。一般普遍是在中端因?yàn)檫@樣系的穩(wěn)固,另一種是有衣領(lǐng)衣領(lǐng)開到胸部在衣領(lǐng)末端系上衣帶余下部分自然散開呈Y字狀(如此符號(hào)衣帶處在“兩條線匯成一條線的地方”)。這種對(duì)襟類似現(xiàn)在韓服的衣領(lǐng)。這種衣領(lǐng)多用于褙子。

3、圓領(lǐng):前兩者多用于常服圓領(lǐng)多用于禮服。雖然不同衣領(lǐng)沒什么性別區(qū)分但圓領(lǐng)還是男子用到多些。穿上漢服后也是右部分在上左部分在下右部分覆蓋住左部分到肩部將右領(lǐng)處的衣帶與左肩上的衣帶系在一起打成結(jié)。衣帶等于現(xiàn)在的扣子衣帶主要是固定上衣,裙帶主要是固定裙裳。


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