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“源易緣”雖然不知道，哈將陳奇的師父是誰(shuí)，但從鄭倫的師父度厄真人處推測(cè)，陳奇的道根也應(yīng)在道教。

但后來(lái)，為何兩人后來(lái)成為佛教的兩門(mén)神金剛呢？更權(quán)威的說(shuō)法，就來(lái)自中國(guó)明代的神魔小說(shuō)《封神演義》。

姜太公在“封神榜”中寫(xiě)的很清楚，鄭倫棄紂歸周，督糧盡瘁，盡職盡責(zé)……陳奇雖逆天命，然忠節(jié)于國(guó)，精神可嘉……敕封兩人鎮(zhèn)守西釋山門(mén)、宣布教化、保護(hù)法寶，為哼哈二將。

在網(wǎng)絡(luò)中也有說(shuō)法稱(chēng)，在世時(shí)，兩人各逞奇術(shù)，各顯神通，誰(shuí)也不不服誰(shuí)。死后，兩人繼續(xù)鬧個(gè)不停，后來(lái)找到如來(lái)佛祖評(píng)理，如來(lái)發(fā)揮兩人的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，說(shuō)服二人后，吸納于佛教，鎮(zhèn)守靈山山門(mén)。

如道書(shū)《清微陰陽(yáng)符篆》中介紹的：“此水非凡水，一點(diǎn)在硯中，云雨須叟至。病者吞之百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令。”這段咒語(yǔ)就屬良性信息。也有讀者注意到，有些寺廟里的山門(mén)里是四位天王：他們分別是增長(zhǎng)天王魔禮青、廣目天王魔禮紅、多聞天王魔禮海、持國(guó)天王魔禮壽。除此之外略有不同的是，道士們?cè)谑┓ㄐg(shù)時(shí)還使用了經(jīng)修煉而產(chǎn)生的內(nèi)在功力，并給水“注入”了如氣功中講的真氣。而正是這點(diǎn)不同，使得水的會(huì)更加明顯。

“符”，又稱(chēng)天書(shū)、龍章、風(fēng)文等，它是道教法師溝通神靈的一種媒介。符的畫(huà)法雖有多種多樣，但一般可分為通靈修真、療疾祛病、制煞、祈福保安這幾大類(lèi)。符雖有多種功能，但并不是隨便一個(gè)人有了底本畫(huà)后就起作用。由于咒語(yǔ)凝集了自然界中的特殊信息，施術(shù)者本身的嗔氣加上隱態(tài)能量的幫助，其作用和威力是巨大的，它可傳播到很遠(yuǎn)的地方，可振動(dòng)相應(yīng)的目標(biāo)、臟腑和其它物質(zhì)。如果他不懂符法、儀規(guī)，沒(méi)有修煉過(guò)內(nèi)功或未得到真?zhèn)?，那么即便他?huà)的再好、再像也不會(huì)有任何效驗(yàn)。但如果符在內(nèi)煉上乘之士手中，他就是用手指空書(shū)于所需之物，也會(huì)起到神奇的效應(yīng)。

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這說(shuō)明無(wú)聲的咒語(yǔ)，依然有其強(qiáng)大的外傳能量。由真正修持者發(fā)出的咒語(yǔ)能量是不可思議的，因?yàn)樗芘c接受體的某些部位和..產(chǎn)生共振。然而即使是不同的流派，最終總的法位還是有限的，總名額是固定的，這是客觀事實(shí)。而共振的力量是十分強(qiáng)大的，據(jù)有關(guān)資料介紹，有位日本武士在比武時(shí)一聲低喊，會(huì)使對(duì)方的血壓在瞬間降低，并可使對(duì)方暫時(shí)..。我們還知道，人體..的固有頻率約是4至20HZ，當(dāng)修持者通過(guò)意念發(fā)出的咒語(yǔ)頻率與某一..相近產(chǎn)生共振時(shí)，故有調(diào)整內(nèi)臟、..疾病，或起到破壞人體機(jī)能的作用。

所以說(shuō)咒語(yǔ)并不都是..，它里面也有一定的科學(xué)道理。共振的力量確實(shí)是巨大的，它是一種感染現(xiàn)象。當(dāng)一個(gè)靜止的發(fā)音體遇到一個(gè)頻率相同，或相近的發(fā)聲體振動(dòng)時(shí)就會(huì)感染發(fā)音。早在秦漢時(shí)期，先人就知道了共振現(xiàn)象。全真的興起特點(diǎn)就是離開(kāi)法位的限制，走的不再是原來(lái)封閉路線(xiàn)，而是半封閉路線(xiàn)，全真龍門(mén)派恢宏的時(shí)候，有"龍門(mén)半天下"之說(shuō)。《同類(lèi)相同》中曰：“調(diào)琴瑟而錯(cuò)之，鼓其宮則他宮應(yīng)之。鼓其商而他商應(yīng)之?！痹陔姶努F(xiàn)象，共振也極為常見(jiàn)。任何無(wú)線(xiàn)接收設(shè)備都是靠共振原理工作的。