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鴻鈞老祖銅像鴻鈞老祖銅像

道教式微，還有政治原因。大宋的皇帝名曰信道，實則賣政治私貨。大宋皇帝把自己封做了神仙甚至教主，這是犯了道教的大忌。 并且，把很多民間鄉(xiāng)土化末流化得東西，也歸到道教的范圍，讓道教蒙羞，給人印象不好。（宋代皇族一直有遺傳病。高血，算病吧?？茖W家們還將一鍋米飯煮熟后分別裝在兩個玻璃瓶中試驗，結(jié)果過了一段時間后發(fā)現(xiàn)：貼有感謝、友好字樣的瓶子的米飯變成了微黃色，吃起來味道也要比以前好的多。號稱最信道還注釋了道德經(jīng)的宋徽宗，下場慘不忍睹...)

大宋是精神洗腦平民的始作俑者，所謂的三教歸一，是把三教都弄壞了，全為平民洗腦服務(wù)。——不過，這是歷史和政治話題，也有其合理性。

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“源易緣”雖然不知道，哈將陳奇的師父是誰，但從鄭倫的師父度厄真人處推測，陳奇的道根也應(yīng)在道教。

但后來，為何兩人后來成為佛教的兩門神金剛呢？更權(quán)威的說法，就來自中國明代的神魔小說《封神演義》。

姜太公在“封神榜”中寫的很清楚，鄭倫棄紂歸周，督糧盡瘁，盡職盡責……陳奇雖逆天命，然忠節(jié)于國，精神可嘉……敕封兩人鎮(zhèn)守西釋山門、宣布教化、保護法寶，為哼哈二將。

在網(wǎng)絡(luò)中也有說法稱，在世時，兩人各逞奇術(shù)，各顯神通，誰也不不服誰。死后，兩人繼續(xù)鬧個不停，后來找到如來佛祖評理，如來發(fā)揮兩人的長處和優(yōu)勢，說服二人后，吸納于佛教，鎮(zhèn)守靈山山門。

法術(shù)是道教在宗教活動中的一個主要內(nèi)容，并在道教中具有舉足輕重的意義。它即是道教濟世度人的紐帶，同時也是與廣大民眾聯(lián)系的橋梁。

《道法會元》曰：“道者，靈通之至真。法者，變化之玄微。道因法濟人，人因法以會道?！?

《云笈七簽》云：“道者虛無之至真也，術(shù)者變化之玄使也。道無形，因術(shù)以濟人，人有靈，因修以會道。”

..術(shù)雖只是道門中一種常規(guī)手段，但它卻在助道濟世中起到了巨大的作用。我們知道，東漢末年是中國歷..極為動蕩的年代，全國處于軍閥割據(jù)狀態(tài)。處處狼煙滾滾，連年戰(zhàn)亂不斷。而由于戰(zhàn)爭帶來的災(zāi)難與..，又造成了大面積的瘟疫流行。在相當長的一段時間里，幾乎家家都有病逝者，戶戶都有哭聲。正如王粲在七哀中寫的那樣：“出門無所見，白骨蔽平原。而對于建造道觀、造神像等，重陽祖師也有訓示：茅庵草舍，須要遮形?！倍诖藭r，由張道陵帶領(lǐng)的道士們用..水為民眾療疾解患，可以說在那個缺醫(yī)少藥、科學又不發(fā)達的年代里，還是起到了非常大的作用。